日婆想了一想说：「我们应未深交！」 「什么是第二月？」日婆问。 「自性只是一种能量，它加入意识中，形成了两种功能，一是分别的力量，一是成长的力量！分别，分别一切法意；成长，使自己长大成人！ 这个妄想自性相，跟因缘结合，叫第二月。 因为第一月不是月，是本心，第一义，智因。 自性攀缘而出就自性相。是第二月！」 「人皆有自性的自性？」 「对！」 「真妄交芦的东西？」日婆问，日婆是很有善根的修行人，我花了很久的时间才弄懂什么是：真妄交芦。 「对！」 日婆问：「业力的世界使心得不到自由！比方原住民的原罪等？ 好像一悟真如自性，则业罪消亡是真的吗？」 其实高砂族并不是原住民？ 他们是印度尼西亚人，印尼人，坐船来到台湾就住了下来，以打猎为生。 真如是自性法身，只是细密的能量！ 能量即涅槃。 没有因缘果报，也没有业力的纠缠？ 进入其中无因无果无作无受。 何来元罪？ 我说：「在真心的世界里，没有因果论！没有语言符号？没有恩怨情仇！没有大自然！没有六根四大！肉体精神！也没有生死涅槃！ 只有灵觉的神识，它犹如虚空，法身，不生不灭，不一不异，不增不减，无来无去，只在当下。 心悟真如，藏识里的罪亡灭，自己彻底的原谅自己！ 得到非凡的自由！ 一切眾生，从无始以来，迷己为物，失去本心，为物所转，放于是中观小观大！ 若能转物，则同如来。 身心圆明，不动道场。于一毛端，遍能含受，十方国土！」 「老伯，我们念到45页了！」 「好！好！休息！休息！」 这里有一个千古的问题：大修行人负不负因果？ 佛负不负因果？ 佛到后来有没有老死？ 有！ 所以他是负因果的。 六祖得了衣钵为什么要逃亡？ 因为他虽开悟，而得五祖衣钵，但是在现实中，他必须先逃亡！此即眾生的业力！无法容忍他得到衣钵！ 这个问题是：自己原谅了自己！别人却不原谅你！ 这很简单，易懂的问题！ 业力乃在！但佛已无业识在！ 想当年在跑路的时候，内心悔恨到了极点，就是饶不得自己！ 起初感觉连吞口水也会沉溺而死？溺水而死！ 就不敢喝水！ 更不敢大口喝！ 屋宇和墙壁四周，顿时成了铜墙铁壁的地狱之相。自己的心，已入地狱，连呼吸都急促起来！ 只有整理佛经翻译佛经抄写佛经，才能得到片刻的自由与安寧。 后来整理到这里，楞严经45页，方为心开！一时，屋宇霹的一声，那声音很大，还有馀震，人真的进入一个异常的世界，一个异次元的时空！顿时屋墙飞灭，人浮了上来，有光包围着自己，暖和不刺眼。心得大自在！不再自苦如是？ 自此一个月内，观五百年前，五百年后之树，颇有领悟，心大开，不受时间空间的束缚！ 后来了悟这还是真心之物！ 开悟自性是内开而非外至！ 内开！ 内开就很吓人了！ 霹！四周飞灭！馀震一波一波至，人浮起来，见光。 剎那间。 得大自在！苦苦追逼的业力，一下子不见了！ 也就是说：真心的力量足以超越业力的束缚！而得到大解脱。 而且开悟如同实战，是有攻进去而不是理论言说！ 是实战，实际的战斗！ｍ.ＰAｒＴsORdER63.ｃOＭ