槃。 修行人莫要搞太复杂！ 捨识用根！ 去妄契真。 也不要贪爱涅槃会带你到什么奇怪的境界去？ 涅槃不相在！无我，你在高兴什么？ 没了！ 日婆很乾脆的说：「这答案我满意！」 我说：「恆河之迷，我来说，眼睛里面有真心，真心它不老不死，所以它看到的东西，保存下来，也不会老去？五岁看到的母亲的脸，到了六十岁，还是不会忘记掉！那年母亲26岁的模样！ 这样才对！ 真心不坏，不发黄。 而不是恆河千年不变？」 生命的不生不灭使死亡只是一个转换站。 死后，不生不灭的生命依然存在，等待另一次投生。 日婆问：「真心是什么？」 「是神识里的真心的力量！」 「为什么叫真心？」 「真的力量，依存于心，常住真心。」 「哦？」 这地方就难了。 不生不灭的良知良能，入于人心而起作用。 「是本然的！随识前来投胎的能力！」 「喔？」 日婆又问：「不生灭的东西？」 「物化？法物？」他又问。 不生灭的神识，有入心，包容的力量。 如空慧入心，便指导心识里的万千世界。 我说：「你在定中所看到的灵物皆是真心之物！不另有心！不另有物！」 日婆急了！ 「等一等！它们不是在外面飘泊吗？那些祖先灵！山物之灵！老鹰！」 「尘相，因根与识而有！是你的真心所见！非我真心所见！」 所以日婆看到的，不等于是我看的！ 他心所召感的，不是我心所召感的！ 日婆说：「灵物，灵活灵现的，又会说话，又会教你法术，怎么只是真心之物？」 「这些东西因你而在！对我而言只是你的不是我的！」 我又说：「这些东西叫做自性相。」 「真心所出？」日婆问。 「自性能生万法！」 「真心，它长怎样？」日婆问。 我说：「修行人一心内观见到自己的自性时，它是无相的存在，是细细密密颤动的颤动，一种不生不灭的能量，无时无刻的颤动着，你看过。」 明心见性的人一定看到过它的真面目。 它就是那德性，只是细细密密颤动着。 然后才知觉，何其自性本自清净！何期自性能生万法！何期自性不生不灭！何期自性本自俱足！何期自性本无动摇。 心是潮水随境而潮来潮去！真心自性是本心，不受外缘所动自如如！ 日婆说：「是不是？我在山洞，一心静处，它跑出来跟我对话，安慰我的那个神奇的东西？跟神一样尊贵！」 「对！对！」其实还未见到本来面目！是自见自性的威德相，是化身了！不是那个细细密密颤动！ 日婆能见此相就很了不起了！ 而我是在高一下时见到那个神的。 日婆补充说明：「是有，没有形体，却听得到，也是无声之声！」 「没错，那就是你的自性本体所化的神力！」 他说：「净洁、真诚、高超，而且充满了不可思议的力量，无量无边的，对不对？」 「对！」 「哇！它就是我的自性！」 当然要见到本来面目，没那么容易？ 我在12年前方得见！距离十七岁有33年之久了！ 好比你知一女生，相爱了，却一直无法见到她的肉体与深切的灵魂一样！ 「没错！」我又说：「见到自性的人，心会发光，有非凡的自由与自信！」 「哦？」 ｍ.ｐAｒTＳOｒdEｒ63.ＣＯＭ