算上自己，他在真实之域一共见过五人。其余四个，除了眼下的道人，还有罗刹鬼王，就是当年在东华虚空之时，遭遇的元始魔主，还有一个，他则怀疑是黄泉夫人。 还不太确定、又只是惊鸿一瞥的“黄泉夫人”暂且不论，剩下这几位，要数元始魔主的存在方式最为“自然”。 因为余慈当时完全没有任何荒芜空荡之感，回想起来，仿佛整个真实之域都被元始魔主的深邃魔意所覆盖，没有任何空隙。 当时余慈浑浑噩噩，也是几乎没有真实之域的概念，只觉恐怖，而不知恐怖在何处，眼下自然是另一番感觉。 至于罗刹鬼王，还有刚架起一方世界的自己，虽说是根底、火候上还有相当的差距，离幻天的完整程度，更远非他此时所能企及。可总体来看，走的也是一条路子。 都是将自辟天地的神通，“搬运”到真实之域来。 都是以此为根基，创立法则，在真实之域圈占地盘。 可眼下的道人，和他们都不太一样。 遥观其人，固然形神俱妙，颇有实质之感，却能一眼看出是个投影，其身外微微发光，像是一朵燃烧的烛火。 真实之域是一个超拔出现实世界的层面，根本没有可供“燃烧”的法则，道人实是以某种极其内敛的方式，在他投影内部，形成了相关的架构，做到了这点。 这就不算是自辟天地了。 余慈还注意到，这位道士出现在真实之域，看起来实实在在的。 可在真界，别说他和罗刹鬼王形成的巨大塌陷，甚至根本找不到任何与此人相牵系的反应。 难道他不在真界之中？ 正琢磨的时候，他感应到真实之域，有罗刹鬼王发声：“小圣人四处舍面皮，如今还留得几张？” 小……圣人？ “让罗刹道友见笑了。贫道此来，实为此界亿万生灵请命。二位神通无量，而天地大劫之下，非比他日，这一方世界已经禁受不起。至于法则重构，也未当其时，罗刹大人既然欲有所为，何必平添变数？” “要你管？” 罗刹鬼王的回应很“任性”，可就在此同时，此界如油煎火燎的焦躁情绪冲击，却是开始降温，杀意和排斥之力同降。 两人一个来回，透露的信息，让余慈很是惊讶。 他以为罗刹鬼王和大黑天的盘算，很少有人知道呢，可如今看来，似乎只是一个不是秘密的秘密？ 还是说…… 余慈很想问那道人：你知道大黑天吗？ 这句话终究没问出来，因为余慈也突然怀疑起来，他所知道的罗刹鬼王的计划，在“完整的真实”中，又占了多少比例？ 这份心思来得突然，却极有份量，余慈某些不成体系的思绪，受其统摄，渐渐理出一些脉络。 也在此时，罗刹鬼王把他牵了进来： “你们两个以前可见过？用不用我来介绍？这位是壁虎神主……” “……” 那道人很聪明地没有搭话。 余慈却已懒得理会罗刹鬼王往他头上泼的脏水，也不会为其喜怒无常而头痛。 似乎，他真的已经抓到了某些实际的线索…… 至于这位看起来仙风道骨的方外羽士为何人，他更是早有概念。 世间大能，随修为的高下，各自的称号也不同，具备严密体系的佛门不用说，魔门的魔君、玄门的天君、天尊，儒门圣贤等，都是有实际定义的，平时说说，送顶高帽没问题，在正式场合，称呼错了，就是天大的笑话，甚至是泼天大祸。 罗刹鬼王的心思变化几乎没人能猜得到，但在这种场合，调侃可以，乱讲话就实在有失水准了。 想来她也不会去做。 古往今来，只有一类玄门中人，被称为“圣人”。 那就是八景宫的历代掌教，其全称则是“掌教圣人”。 八景宫，自上古以来，就一直传承至今的玄门正统，修行界五劫以来，没有任何疑义的中天巨擘，第一门阀。 东华真君陆沉，号称“五劫以来第一人”，纵横天下，几无抗手，然而他所创立的东华宫，相对于八景宫，完全不是一个档次；罗刹鬼王，开天辟地以来，仅有的五大神主之一，可她座下的罗刹教，与八景宫相比，至少在真界，仍有一段难以逾越的距离。Ｍ.PaRtSoRｄｅｒ63.ＣＯｍ