圣昊走到石碓近前,拾起一根黑色的羽毛对我说:“这是乌鸦的羽毛。而二十年前那个案件里面的石碓上面,也散落了一些乌鸦的黑色羽毛。还有,当时的石碓和现在这个石碓的前面,都竖着三块长条石头,我想这个案件和二十年前那个案件,存在着联系。” 二十年前的案件被害人是一对三十多岁的恩爱夫妻,这一次的被害却是一个不足十岁的男孩;二十年前案件的发生地是在长满茂密树木的山上,而这一次的案发地点是一马平川的空地;二十年前的夫妻是被人开膛破肚,这起案件的被害儿童却是被人割去了头盖骨,除了令人无法容忍的残忍手段,还有那个石头堆之外,这两起案件有太多不同的地方了。 但是我的直觉告诉我,虽然时隔二十年,两起案件很有可能存在关联。 只是我不明白,平时总是笑呵呵,很会哄局里哥哥姐姐们开心的圣昊,此时脸阴沉得十分可怖,我仿佛看到他的身上,冒出透明火焰形状的戾气,令人看着感到有些不寒而栗。 回到局里,大家开始进行案前侧写,我将拍有石头堆的照片全都摆在桌上,问大家看到后有什么感想? 李茜说这个石碓很像是藏族的“牟尼堆”,也就是玛尼石堆,源自“苯教”。藏人会在石头上面刻上美好的追求和希望,用来祈福和禳解,也用来转经和膜拜,匡正自己的思想。 李茜话音刚路,圣昊便指正这种说法并不完全正确,他说牟尼堆其实分为两种,一种就和照片中差不多的样子,是由大小不等的石头垒集起来的石堆,藏语为“多本”,藏人认为这种石碓充满灵气;还有一种牟尼堆,是将一些石块或是卵石上面刻上文字、图像,以藏传佛教的色彩和内容为雕刻内容,再将这些石头堆成一道长长的墙垣,而这种牟尼墙在藏语中称为“绵当”。 垒砌牟尼堆的石头多为白色石头,常常堆砌在山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地等地方,用于祈福,当地人们认为牟尼堆是保护神,能够保佑人们平安,驱除邪祟。 高原上人们的传统习惯是在路过牟尼堆的时候,都会口中念念有词,呼唤天神,祈求上苍的恩赐与神灵的保佑,去除灾难,得到幸福,并围绕牟尼堆转一圈,然后再添上一块石头。即使没有石头,也会添上动物的头颅或是角或是羊毛,如果没有,也可以献上自己头发之类的东西。 听圣昊讲完,胖子十分佩服的看向他道:“行啊小子,懂得还不少,不愧是我们三分队的人。” 圣昊听到胖子夸奖,并没有感到特别高兴,只是敷衍的笑了笑。若是换做平常,他一定十分开心对胖子说:“多谢前辈夸奖。” 圣昊有些不对劲,我打算会议结束后,找他谈一谈。 凶案现场的石碓,大家都觉得和宗教信仰有关系,被害儿童被割掉了头盖骨,胖子觉得这很有可能是一种祭祀行为。 胖子对封建迷信,牛鬼蛇神非常精通,他说头盖骨又被称为“天灵盖”。而天灵盖,是古代传说中,人体主魂栖居的地方,有人认为,将天灵盖打开,能够释放灵魂。 之前就曾出土过西周时期,用来祭祀的天灵盖饰品,上面打了两个双孔,呈现鸡骨白灰色。 根据近年来青藏高原出土的考古资料和文献记载,确定吐蕃时期的原始巫术中,存在“天灵盖镇厌”的习俗。 这是一种以人或是动物头盖骨也就是天灵盖,作为“厌胜巫术”中“灵物”使用的一种习俗。这种习俗还会结合其他的法器一起使用,至今仍然流行于藏族地区,和与葬缘有着密切关系的羌族一族等少数民族中。现今,最常见的便是将牛羊等动物的头骨悬挂在门框、窗户、烟囱、楼台等上面进行装饰和祈福。 第200章 活人祭祀 中国已知出现的最早文明“红山文化”中,就有用头盖骨进行祭祀装饰的文化习俗,因为在远古时期,人们认为人的天灵盖具有神力,能够驱灾辟邪,所以除了祭祀之外,还会将其打磨穿孔,当成装饰物戴在身上。m.pArtSordeR63.COm