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第18节


屋顶已经升起了袅袅的炊烟,街上行人匆匆,走街串巷的小贩们正卖力进行最后的吆喝。

    “收头发,磨刀换剪子~”

    “卖香油啦,正宗的芝麻油!”

    “卖蝗虫啦,新鲜的蝗虫,早上刚从田里捉的鸡肉味儿的蝗虫哟!”一辆黄包车在吆喝的小贩前停了下来,从上面走出一个长衫的读书先生。饶是走南闯北的小贩见到他也不免眼前一亮,在心中暗叹他的好相貌。

    这位先生年纪不大,约莫是个少年人,白白净净的,一看就知道是正经做学问的人,比他闺女都好看。

    “你在卖蝗虫?”

    先生的脸色看起来有些古怪,小贩连忙解释道:“先生有所不知,你别看蝗虫长得丑,这可是好东西,它们都吃庄稼长大的,伙食比我吃的都精贵,所以人吃了可是大补!”似乎怕乐景还不信,小贩又补充道:“这可不是我说的,这话是在报纸上写文章的林钟七先生说的。自从林先生在《王朝崛起》里说了这蝗虫的好处后,好多有钱老爷雇人去田里捉蝗虫吃呢!”

    少年,也就是乐景听了一阵沉默。该说不愧是大吃货国民众吗?关注点总是这般清奇。这样下来,按照他接下来的剧情描写,不会还有人傻到吃观音土吧?

    乐景让主角徐望穆穿越到这样一个战乱不断的饥,荒年代,自然是有他的用意所在的。因为书中大华的处境和民国何其像!

    乐景仔细翻阅过屈辱的近代史,所以他知道接下来这个多灾多难的国家会发生什么。

    1929年,北方八省大饥,荒,陕西境内受灾最为严重,田地三年颗粒无收,史称民国十八年年馑。何谓馑?《尔雅·释天》云:“可食之菜,皆不熟为馑。”陕西九十二县中九十一县受灾,1300多万人死亡,其中200多万人活活饿死。于是便是经常在史书出现形容灾荒的五个字:“大饥,人相食。”

    1931年,长江水灾,灾民一亿人,300多万人死亡,史称江淮大水,大饥人相食。

    1934年,全国大旱灾,大饥人相食;1936年川甘大饥,荒,大饥人相食;1941年,广东大饥,荒,大饥人相食;1942年,河南大饥,荒,大饥人相食;1943年,广东再次大饥,荒,大饥人相食;1946年,南方大饥,荒,大饥人相食……

    这就是人民平均寿命35岁的,人吃人的民国。

    乐景平生最爱自由和人性之美,所以也因此很讨厌民国。因为民国这个大染缸把一切白的染成黑的,一切美的变成丑的。纵观近代史,除了那零星几道照亮了时代的人性光辉外,他看到最多的不过是人类在生死挣扎中迸发的野蛮兽性。

    乐景不知道他来到这个时代究竟能能改变什么,也许他什么也无法改变。但是起码他想要把自己从后世得来的宝贵经验告诉这个时代的人民。他想告诉他们,蝗虫可以用来充饥,哪种野菜无毒可以吃,观音土吃了会死人的,一些野外求生的小技巧等等。

    他不知道这能帮助多少人活下来,但是这是他目前唯一能做到的了。

    而从这个小贩的话看来,起码他的努力还是有一点用的,这让他很欣慰。

    乐景回到家里时,发现杨经纶正在等他。

    现在还不到交稿的时间,所以乐景问道:“有什么事吗?”

    杨经纶说:“先生,郑宜梁先生给我们杂志社寄过来了一封信,我是来给您送信的。”

    信封已经拆开过了,这也是自然,乐景现在也是个小有名气的作家了,每天都会有来自天南海北的读者来信寄到编辑部。读者来信一般是杨经纶代为拆阅,然后再挑一些具有代表性的来信转交给乐景,由乐景代为回信。

    乐景拆开信,匆匆浏览了一遍,郑先生说他对守夜人神交许久,由文品观人品,觉得和守夜人一定很有共同话题,所以就想约乐景挑个合适的时间去他家吃茶。

    按照乐景以往的脾性,他肯定会回绝掉这件事的。但是他想到了三年后导致郑宜梁死亡的那场暗杀,不免有些踌躇。

    他思索几秒,决定还是答应赴约好了。

    他在后世也从史书上了解过郑宜梁那个m.parTsoRDER63.Com
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