王征很是小心地从贴身背袋里，取出周翰交给他的那个锦缎包裹的小盒子，又小心翼翼的把那个盒子交到张灿手里，张灿虽是有能力提前早就能知道盒子里面装的是件什么样的玩意儿，但他却没有动用透视眼异能。 什么东西都预先知道了，再次拿在手上，便会觉得索然无味。 反正是自己的东西，留着一份惊奇、惊喜，让自己猜猜，比一眼看穿，要有趣得多。 张灿抱着这样的想法，这才忍住好好奇心，没用异能预先查看。 只是张灿接过盒子，又把店里的几个伙计，以及老吴，老爸、大哥都叫了过来，张华和王征本来就还围在这里没走，也就不用张灿开口叫了。 待老吴过来，张灿又把盒子交给老吴，说道：“吴叔，你和今天在座的钟老，叶老板，许老板几位，个个都是业内顶尖人物，我们都得好好向您们学学，这盒子，就由吴叔你来打开吧，我们，就仔仔细细的聆听各位的高论。” 让老吴亲手打开盒子，展示周翰的作品，说不上是件有多荣耀的事，但在张国年、张继业、张华等人面前，张灿随随便便的这么一给，足以说明张灿对老吴的信任尊重。 老吴接过盒子，细心的检查了一遍，这才打开小盒子，盒子除了锦缎，本身的材质却不是什么珍贵木材，挺普通的樟木，而且是新材，略略有股独特的香味。 里面近十五公分长，七八公分宽的空间，满满塞了置放珠宝的红绒布。 老吴细心地揭开红绒布，里面是一尊十二三公分高，围若鸡蛋粗细，晶莹剔透、白玉材质的飞天神像。 正文 第八百三十六章 嫦娥奔月 二 说这尊玉雕是飞天神像，当然是因为在座的，都是玩古玩的行家里手。 尤其专长出自历史考古学的钟一山，第一眼看到这尊玉雕，马上便联想到举世闻名的敦煌飞天。 敦煌飞天从起源和职能上说，它不是一位神，它是乾闼婆与紧那罗的复合体。 神话传说中说他们一个善歌，一个善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻，后来被佛教吸收，化为天龙八部众神中的两位天神，随着佛教理论和艺术审美，以及艺术创作的发展需要，逐渐演化为眉清目秀，体态俏丽，翩翩起舞，翱翔天空的天人飞仙了。 周翰的这尊白玉飞天，确实也是取材于飞天，不过，他这飞天雕塑的女子，脸为蛋形，眉清目秀，身材修长，腰肢柔细，绰约多姿，衣裙轻软，巾带宽长，衣饰、面容、身态完全如同唐代初期的飞天形态。 敦煌的飞天跨越时间最长、保存最完整、数量最多、风格最典型、艺术价值最高。形成一种高度夸张、高度理想化的审美文化，体现出中国独有的美学观念，飘逸、洒脱、简洁，但又重视利用图案、色彩、飘带、衣结作为装饰，达到和谐统一的美。 把观赏它的人们引向天宫琼宇、星驰石涌、天乐齐鸣、仙女翩翩的虚幻浪漫世界。 不过，那些只是壁画，迄今为止，这是钟一山第一次看到，活生生把这些引人入胜的壁画中的人物景象，雕塑成的如此精美绝伦、令人拍案叫绝的器具玩件。 小小的四方形却分成三级台阶的底座，上面那位飞天仙子，一只纤纤玉足，轻踏柔云，身子却斜斜向上飞升。 也就是这位飞天仙子的一只纤纤玉足，为整座玉雕形成一个弱不禁风的支撑点，要不是另外两三缕欲飘欲飞的丝丝巾带，巧妙之极的在身旁缭绕的云雾上略略一搭，这位端丽无比的仙子，便会立时摔下云端来。 此情此景，众人无不屏住呼吸，捏了数把冷汗，生怕一呼一吸之间，吹散了云朵，吹折了这位仙子玉足。 老吴目瞪口呆了好一会儿，这才极为小心的将这座飞天玉雕放回桌子之上，生怕自己的手劲稍稍大了，便捏碎这尊玉雕。 飞天身旁两三缕浪花样纹云，缭缭绕绕，飘升至飞天肩头脸侧，便凝聚成一个稍有凹陷的托盘，乍看便是一朵白玉灵芝，除了这朵白玉灵芝状的云纹显得稳重之外，其他之处的云朵，无一不翻卷飞腾，极具动感。 极像是一阵弱风，或是一点日头，便会将之消散无遗一般的雕刻，刻画的飞升的人物，多少有些下落或是平飞之感，偏偏这位飞天，给人的感觉却是，要不是厚重的底座牵绊，这位飞天便会踏着足下云彩，腾空而去，更像是一只临风的风筝，若不是足下一丝丝线牵挂，早就飞临九霄之上去了一般。 让人有一种想要去劝说这位飞天留下来的冲动。 钟一山暗自叹道，白玉玩件，最讲究雄、奇、险、秀，这尊玉雕，虽没和“雄”字沾边，但却将奇、险、秀三个字，体现到淋漓极致。 不仅如此，整座雕塑还因为雕工精细到丝丝发缕尽显，衣裙飘带皱褶逼真，多了另外一种轻柔。 不过这么美好的东西，在叶东洋眼里，除了有些观赏价值之外，倒没什么其他的价值，材质吧，是普通的白玉，只能说是中等的山料，。 这样的材质，对叶东洋来说，本身价值却并不大，如果说让叶东洋出价，多半也就在三十到五十万之间，这还是因为周翰的精细雕工和周翰的名头，要说收藏起来，等待升值，那也得再等上一些年头。 这样的物件，对叶东洋来说，确实不会引起他太大的兴趣。 叶东洋看中的物件，大多m.pａＲｔｓORｄeR63.CｏM