良久，感觉丹田内灵气充盈，全身沉浸在舒服至极的感觉之中。 眼前忽而看见一片光明炽盛，耳畔如有仙乐飘飘，梵琴拨动，淙淙乐音流泻，是难以言喻的美妙旋律。 司宵子心中依旧平静，亦不为这清乐而喜。 清乐忽而变得急促，韵调变得柔致轻靡。 烟雾缭绕里出现了几十个衣着薄纱轻绡的女子，如同灵蛇扭动纤细腰肢，肉色的身体极尽婉媚淫浪之态，大腿内的春情，若隐若现。 她们袅娜而来，互相勾缠着肉体，万般丑态尽露，眼里满是赤裸裸的媚意，眼波如秋水，谄笑着，殷红的舌舔着嘴唇，勾过白银银的牙齿。 如此色身之劫。 那些女子赤裸着白嫩的足，脚踝处戴着宝石红璎珞，每一步都伴有清脆叮当声，随着魔音敲打在心间。每一步，都有片薄纱滑落在地。 司宵子眼里一片清明之色，稳如磐石坐在树叶铺就的地上。 诚如晏浔所说，他修的是无情道，太上忘情。 所应的劫便是动情忘性之劫。 人体有上中下三个丹田，分别为三尸虫所居，为痴，贪，嗔欲望产生的地方。 色欲即是三尸之中的下尸彭矫，也是相对而言最为容易斩却的。 修者皆云，斩去三尸，即证金仙。 若他连最微末的下尸都斩不断，又如何修道。 眼前都是幻相，三尸虫所幻化而来的虚假。 孰能浊以静之徐清？① 若能于浊世洪流中，保持道心清明，使狂心沉定，即是清净自身。 言不语，身不动。 致虚极，守静笃。② 冷冷旁观这些欲魔，那些妖女好似不甘于他如此冷淡。 道长，你是不敢看我们么？真是郎心似铁。那些妖女咯咯娇颤笑得荡漾。 司宵子勾唇，睁开了眼睛。 竟然完全裸露了身体，妖女揉搓着乳房，乳尖不知羞耻挺立起来，还有下半身的阴户，用瘦尖的手指扒开，淫靡的水渍沾着一茎茎毛发，翕张开阖深肉色洞口。 真是，令人作呕啊。 孰能安以动之徐生？① 动静如一的守恒，道是周而复始的道，若动即是静，若静亦是动。 于是，他抬起逸袖，冰凉入骨的剑气迸发，化成数百道清光。 司宵子背后排列着数百把剑，一屈指，数百把冰霜冷剑疾如羿射，将眼前这些淫靡色身尽数斩落，削成肉泥，最后成屑又消散在空气里。 哀嚎声，求饶声，在丛林里此起彼伏。 司宵子长身玉立，衣袂未曾动。 血色的雾如绯烟弥漫，空气里彷佛也夹杂了肃杀之意。 拔除秽意，清净彼身。 从虚无而来的色身幻相，本就是假的。 司宵子觉得，这样的景象比妖女的淫靡肉体顺眼多了。 剑已还鞘，又消散于手中。君子藏器于身。 司宵子嗤笑一声，对这劫。 充盈的灵气功力传遍四肢百骸，浑身舒畅洗去杂质，有如沐春风之感。 他那双眼却减去三分冰冷，俨然是返璞归真。一举一动即是脱俗出尘之态。 衣不染淄尘，悠悠踏步走出结界。 ———————————— ①孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生:出自道德经。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机。 ②致虚极，守静笃:出自道德经。使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，没有一丝杂念。m.ＰａＲTｓＯRＤｅR63.ＣＯｍ