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71节 人性本恶(解禁章节)


“言传身教”及吸取自周围人的观点及环境因素,这些都是值得考虑的地方。

    试用中国人进行举例说明:中国人本质上来说,是一个非常优秀的民族,这要得益于五千年文明的熏陶。可令人不解的是,就是这群善良的人为何永远陷足于永不完结,虚耗民族根本的“内斗”之上?而且现实当中,人们的选择往往是“沉默”这种屈从于邪恶的方向。

    那么得出一个结论,没有公平(“公平”这个词显然在人治社会当中根本不可能获得!),当个体的安全、利益无法保持的时候,每个人为了保护自己的利益。所以不会有合力形成,沉默也就成了“存在即现实”的不可变更理论的基础。如果稍稍看一历史,就不难发现,国家这样发展的结局无不是外族入侵,所有人一起沉沦的结果。

    最后很简单的一句话,“辟如登山,不进则退!”

    反观欧美人士,他们的本性比中国人更加贪婪,因为他们没有庞大的,传自于家族的文明传承,所有他们更容易形成“内斗”及“沉默”。然而他们在法律方面的发展使得他们受到了有权威的,相对公平的束缚。从而爆发而出“合力”,他们取得了什么,看看当今世界,一切都明白了!

    这样,“救世军”的全力就是如此形成了的。固然现在的扶桑物质较丰富,国家较富裕,但那指的是大名,绝不是小家小户式的百姓。相对来说参加“救世军”之后,他们个人的家庭当中会得到更多的收获。

    首先,他们有了田,只要被挑中参加“救世军”苦役中的家人就会被释放,并在已占领地区分得一块土地,进行农业生产。家庭成员认为散的可以在“天主神教”的帮助之下找到家人。

    其次,只要家业生产得到的农产品达到相当水准,那么这个家庭将可以参加矿业及林业、渔业或者其他产业的生产,这时获得的一切全部由他们自己所有。

    最后,如果他们的家人在作战当中战死,或者有功之后,他们就属于“忠良之后”,而教会当中的教育、福利、收入的分配都会向这样的“忠良之后”进行倾斜。

    大家可以设想,曾经要辛苦劳作一年将自己收入的大部分贡献给领主,而且自己的生命财产从未得到公正的保护的扶桑百姓。面对这样一支虽然是嗜血的、残忍的,但跟随他们,就有强制、绳硬而且清楚明白的可以使他们建立自己家庭,并给自己的家庭积累财富的规则。他们会如何选择呢?

    所以,选择杀死别人,使自己的家庭团员,自己的残酷好杀早日升官,就能给自己的家庭带来幸福,给自己的后代带来相对别人更加美好的生活。何乐而不为呢。

    以上,从扶桑大名的心态、国人的心态、欧美人的心态,直到这些“救世军”的心态之中,不难得出一个结论,那就是人性本恶!而“救世军”的发展及最后占领整个扶桑就成为必然,

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