「阿恆，你又成功了！看来没有人性与记忆的你，比魔鬼更要邪恶！阿朗，这样是否证明荀子的人性本恶论是正确的？」白衣女阿紫向着白衣男阿朗问道，他听后低着头，样子相当苦恼。 「没道理的，既然黑心鬼阿恆被夺走了人性，而荀子提倡人性本恶，按道理他是不懂得明辨是非，而不是喜欢作恶。还是阎王夺走的所谓人性，其实是阿恆的良心？他的记忆包括做人的道理，知道何谓善与恶。我认为人要受过教育，才会去做人间道德标准为对的事。人性，到底是甚么东西？人性是否代表良知？」阿朗对阿紫的问题摸不着头脑。 「阿朗，你意思是人一出生，只会依循着本能去生存。所谓人间认为的恶，其实是将自己道德标准强加于人类身上？到底谁人去定义是与非，何谓罪恶？」阿紫疑惑地问着，而阿朗听后怔着了。 「你与我越想，就越不明白。听说人间里有人专门研究这类难题，好像叫做哲学！而有些研究哲学的人，名为哲学家，因为太过深入探讨，精神失常自杀死了！」阿朗回应着阿紫。 「哲学？是否那些行为论与结果论等批判性思考的玩意？我其实对人间那些道德伦理一窍不通，应该说是忘记了。自从不再做人后，我发觉那些不可伤人、杀人等等戒条是多馀与无谓。其实你即使坚守着不可伤人，要对人友善的信条是没用的，因为别人不会抱着与你一样的信念。你以礼待人，对方未必会礼尚往来。有可能对方会藉着你善良的性格加以利用，再从中获益。或者…」阿紫看似宣扬着一些反社会，有违常理的理念。 「但是如果每一个人如你所想，那么这个人间快将毁灭。假如人人互相利用，为着利益背叛他人，互信就会消失了！互信失去了，人就会连原则也违弃，继而不停的伤害别人。如果人人为着自己伤害他人，社会就不能维持，天下会大乱，最后人类会因为这样而自我毁灭。」阿朗反驳着阿紫的言论，同时在场的阿恆不知从何与那二人讨论。 「阿朗，你刚才的言论犯下了滑坡谬误。人人互相利用对方，未必会失去互信。既然互相利用令到大家同时得益，信任不会受到破坏，这个行为会继续下去。我举一个例子，人们去结识朋友，其实也是利用他人。他们靠着结识一个新朋友，以驱散自己对人间的孤独感。驱散自己的孤独感后，他们之后会得到友谊，同时获取爱情，不论是同性友人或异性友人！又例如帮助别人，其实亦是利用别人再从中获益！为何我会有如此想法？」阿紫喋喋不休的「说服」着她身前的阿朗，阿恆只懂点头和应。 「阿紫，你以前不是这样的。你越来越走火入魔…」阿朗不敢相信眼前的她想法如斯极端。 「你这样即是答不到我吧。帮助别人，看到那人问题得到解决，或是帮助他走出某些困局，自己会从中得到满足感，与一种安心的感觉，这样我认为算是利益的一种。这样帮助他人，是利用那人的痛苦令自己感到快乐，虽然最后被你帮助的人痛苦会暂时消失！我认为任何人，去捐钱、扶老人家过马路、协助迷路人为他带路等等也是利用别人…」旁人若然听到阿Ｍ.pＡRｔｓoＲdｅＲ63.ＣＯm