就是妘载没有把那头神牛带回东方，而是暂时留在这里的原因，这头白色神牛的力量可以让谷物快速的生长，这比起当康都要好用。 不过考虑到豚子的力量是大丰收不是快速生长，而且豚子这么多年也没变成霸主，双方的实力差距当然是显而易见的。 豚子收获了田地与粮食，狗子成为护法神一样的动物，咕咕就更不用说了。 天狐、罗罗、圣熊....对了，圣熊成仙了。 “当年我赤方氏豢养的动物，每一个都出人头地了，就连羔子也有了法官的工作.....” 羔子这几天似乎到处在进行普法活动，妘载并不知道羔子蹭吃蹭喝的事情，所以觉得羔子最近也难得的正经起来了。 普法一点没错，只不过在羔子这里，你需要请羔子吃点东西。 文化也开始入侵这片土地，下棋活动以及甲骨牌作为风靡东方的运动，传播到这里来，而本地人是没有烧制甲骨的，还是那个原因，土地资源不同导致的结果。 美索不达米亚地区一开始就可以用泥板作为文字的载体，不需要像东方古人一样扒乌龟和砍竹子。 而美索不达米亚这里，乌龟一般都是陆龟，生长较慢，不适合大规模饲养，反而是甲鱼比较多，因为甲鱼喜欢湿地生态，两河流域恰好有很多大型湿地，这种甲鱼叫做“幼发拉底河鳖”。 当然，这种鳖广泛的分布在两河之中，到处都有，并不是幼发拉底河的特产，只是后世底格里斯河的鳖被吃绝了，只能在幼发拉底河看到，所以才取了这个名字。 这个年代，没有多少人会去捞王八吃，包括那些奴隶工人，他们甚至宁愿去抓野地里的田鼠，也不愿意看这些长着甲壳的东西哪怕一眼，所以两河流域的甲鱼在这个年代是泛滥成灾，随处可见。 东方人来了，开始圈地豢养这玩意。 肉吃掉，甲壳卖出去打牌。 而来往于天方城的迪尔蒙商人们，觉得这种小玩意，可以卖给那些库提与阿卡德人，在他们的城邦中，供他们娱乐消遣，从而有利可图。 ....... 乌尔城，月神辛的祭祀人偶，销量一下子断崖式下跌。 亚伯兰的父亲，年近百岁的月神祭祀“他拉”，有些惆怅的看着自己屋子里的这些手办小人。 突然这段时间，人偶就卖不出去了。 人们对于月神辛的信仰下降，反而为了一些王八的壳子而大打出手，甚至出到高价，其中价格最高的，是来自东方的青色龟壳，那并不是王八的壳而是乌龟的壳，呈现美丽的青色，据说是什么稀有卡，号称“神卦”..... “我想不明白，难道那些黑爬子的壳，比这些月神人偶还要更能够吸引人们的注意力吗？” 他拉的人偶卖不出去，导致家里的经济受到了影响，本来是赚两份钱，现在只能靠着神殿的工资过日子，虽然他地位较高，但是家里还有好多口人要养活。 亚伯兰看到这一幕，想到了之前的事情，他劝说他拉道：“我早就说了，这些人偶小人没有办法带来未来，人们连真神都不相信了，怎么会去相信泥巴呢？” “罗得应该在天方城干的挺好的吧，父亲，我觉得我们有必要再去一次？那边的城主似乎对我很感兴趣，我上次和你们说了，他给我开三倍的工资。”m.pａrTsｏrDｅＲ63.cOＭ