之大匠，赫廉，他能制作出精巧的器械。” “第三位，便是近来有所声闻的高士，扶阳子，他参与过缙云与洪州的战斗，对洪州人的作战方法极为熟悉。” “有术器大神，我们就不怕洪州的水土攻击；有了赫廉大匠，我们就可以与义均、丹朱在器械上一较高下；有扶阳子在，我们对洪州的作战方法以及布局就了如指掌！” 白苗帝听闻点头: “这是有理的，过去我听说黄帝在海边找到风后，在大泽找到力牧，最后帮助他一统天下。” 于是欢兜就出发了，他先找了扶阳子，双方利益一致，扶阳子感谢欢兜让他成为三苗的座上宾。 “不用客气，你想要夺取太阳图腾和两只小鸡，我想要得到南方的土地和权利，如今借助三苗的力量，大事可成了。” “苗民已繁荣起来，模仿洪州的改革算是成功了。” 扶阳子表达担忧，他表示洪州有许多炼气士，如今虽然对方元气大伤，但是炼气士们应该已经得到修养，三苗这里想要用数量堆死质量，还是有些困难。 欢兜却表示不足以惧，这一次他已经找到了克制之法。 欢兜告别扶阳子，找到术器，以治理水患为由头请他过来教导，并且把从洪州偷学来的治水方法送给他交换，术器隐居在山野，帮助一些小部落治理水患，不知道外事，看到欢兜的治水方法，当场脑子就热了。 “二百年不曾见过这种治水之术！” 请到了术器，欢兜又找到赫廉，用精巧的洪州器械打动了他，并且告诉他，洪州的匠人并不把天下的工匠都放在眼里。 赫廉当场大怒，表示要把那个叫做阿红的人，把他的头打烂。 来来回回忙碌一月，转眼已近年底，欢兜来到洞庭深处，此地有一座大渊。 一位上身为人下身为蛇，生有两首，躯盖紫衣的巨神，在此沉眠。 欢兜来此祭祀: “天下霸主延维，三苗祭祀你的图腾，请你庇护苗民作战。” 《山海经·海内经》记：“有人曰苗民，有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。” 有一种人称作苗民，他们居住的地方有一个神，他的样子是人面双首蛇身，身躯有车轮那么粗，车辕那么长，脖子左右分开，各长出一个脑袋，他平时穿紫色衣服，戴红色冠冕，其名叫延维，人主得到他后加以奉飨祭祀，便可以称霸天下。 在春秋时代，延维被作为古之神鬼之一，被齐桓公在东方大泽看到，皇子告敖给他解释这个鬼神的作用，那就是可以称霸天下，后来齐桓公果然成为天下的霸主。 但如今，延维似乎还未曾醒来，欢兜正要进行祭祀，在呼唤延维之后，洞庭的诸神都可以被三苗所驱使，洞庭之中有许多操蛇怪神，能掀动风雨，足以压制南方的炼气士。 只是这些怪声脾气古怪，不听从凡人的号令，也不接受凡人的祭祀，只有延维这等霸主之神才能驱使他们，至于原理，大致和那只东海大鸟“禁咒”所施展的法步差不多。 但就在欢兜拜访祭祀之物的时候，忽然不远处忽然有人披羽衣而至，行动无法被看到，只能见到来人落地的一瞬间。 欢兜惊觉，霸主之地怎么可能有陌生人在这里？ 来人开口，自称是为了寻找可以王天下的人来到这里的，他要为这类人作歌，他去见过了重华，觉得比起帝放勋，还是差了一些。 他来到这里，是因为延维知道谁会王天下，故而它会庇护王天下的人。 “我是鸿崖子，曾为黄帝作歌，你是欢兜，当年我在陶唐见过你。” 来人如此开口。 欢兜大吃一惊！ 洪崖先生！ 他曾为黄帝做歌律，从大夏之西走到昆仑山脚下，根据凤凰的叫鸣区别了十二律，后铸十二钟，以和五音，以施英韶，他常常身披纤丽羽毛制作的羽衣，在帝尧的时候出现，已经活了三千m.partsORｄｅｒ63.CＯＭ