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第1092节


苦于人体机制,无法回忆起此行的目的。然后张继先一直苦苦思索,终于在鸡鸣声中,唤醒了记忆。

    鸡鸣就和精神师中保持梦醒的特有标志仿佛。

    张继先说隐语,沈约所言看似寻常——每人到世上都像有使命的,可内在意思却是,你思想转到这里,究竟要做什么?

    因为沈约明白,张继先这才会说很好——我不用多说废话了,可以径直谈我来的目的了。

    “贫道和先生一见如故。”

    张继先微笑又道,“圣上能不能容我和他单独谈谈?”

    赵佶心有不愿,他找张继先来此,本是认为张继先是有神通的,希望张继先成为沈约的帮手,彻底稳固乱穿的局面。

    他赵佶绝不想回转曾经的噩梦!

    沈约倒是正合心意,“如此最好不过。”

    赵佶见状,不敢反对,建议道,“那边凭轩而望,可见椒崖美景,到那里会谈,不知两位意下如何?”

    赵佶建议的地点仍在揽秀轩,倒像是一个别墅的观景台,放眼望去,只见青山秀水,有一崖高耸远方。

    微风送香扑鼻,让人心情舒畅。

    张继先凭栏处,开口的第一句就是,“时空奇妙,匪夷所思。”

    第1626节 天书奇谈

    时空和心性般,你知道,但你很难了解。

    张继先张口就是“时空”二字,沈约微微点头,回应道:“多言数穷,不如守中。”

    张继先目光微亮,喃喃道:“很好,很好。”

    沈约是引用道德经的一句话——天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而俞出。多言数穷,不如守中。

    橐龠就是古代民间生火用的一种风箱。

    老子对天地间的变化用这个风箱做个比喻,就是说风箱看似空的却又不空,总能捣鼓点东西出来。可你总是捣鼓,终究会化作虚无,不如留点力气专注自己的本性。

    从政见而言,守中是维持体系的平衡,从自然而言,守中是让自然平和发展,从世人的角度而言,守中是养精蓄锐、化五毒,得证大道。

    一句话何以这多解释?原因无它,因为在老子看来,这些本来就是应该统一的,只是被世俗切割分裂,才产生认知的撕裂。

    张继先感慨时空奇妙,自是要说他能来此,本是因为时空之妙,沈约的回答很简单——无论如何奇妙,我们这一刻安住心性、问心无愧的做自己能做的事情就好。

    二人简单对答,却明了彼此的内心,不由都兴起知己之感。

    半晌,张继先又道,“阁下这般明达,本道自应以明达回之。”

    见沈约目光清澈,张继先笑道,“阁下之能,远在本道之上,是以可恣意行为,不受世俗的约束,本道修行尚浅,只能顺应世俗之为。”

    沈约反问道,“包括画符祷祝、符箓入水?”

    张继先知道沈约要问什么,径直道,“阁下也认识都子俊、萧楚那些人?”

    沈约从张继先的一个“也”字做出两个判断——张继先果然知道天柱山那些人的存在,张继先和那些人不是一路的。

    见沈约点头,张继先喃喃道,“阁下自然是不解他们所为,这才想从本道口中探知一二?”

    张继先也是极为明断,从沈约询问符箓入水、一个点头中,亦明白不少事情。

    当然了,这些都是基于二人没有隐瞒的基础上。

    没有隐瞒,交流自然变得清晰透彻。

    只要多了隐瞒,就会平添许多没有必要的变化。

    “我对他们的所为,有些了解。”沈约实话实说道,“但了解的应该不是全部。”

    盯着张继先,沈约缓缓道,“据我所知,他们来到此间,就是为了找到应对超体变异的方法。”

    对古代人来说,沈约这句话绝对会让他们困惑不解。

    张继先却是神色平静道:“超体变异就是僵尸,但僵尸本来不需要对付的。”

    沈约怔了下。

    他虽然在永劫城的迷宫见过类似传说中僵尸的怪物,可对僵尸并没有太深刻的了解,但张继先却似乎对此极为了然。

    这也不出奇,张继先是天师,传说中的天师就是捉鬼、捉僵尸的嘛。可张继先这个天师,居然对超体变异也有认知?

    这人、究竟有何奇特的来历。

    张继先微笑道,“看出阁下有太多的不解,为求清楚明白,本道需要从头说起。”

    沈约并不反对。

    张继先立即道,“早在远古时代,其实就有僵尸的存在,不过那时候世人称之为旱魃之类。传说中,人之死、经历了诡异的诅咒,尸体初期变得僵硬,随即躯体如铁,有了远超世人的能力,同时不死不灭,是逃离六道轮回的存在。”

    沈约只是“嗯”了声,这和他知道的僵尸概念仿佛。

    六道轮回是因生灭缘故,不死不灭,自然不入六道,从这点来说,张继先没有逻辑问题。

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