熊熊神火，焚我残躯， 耀耀圣炎，灼我悲苦， 生则光明，死亦清净， 共赴来生，无量净土！” “往生吧！”班姝班莲怒吼着。 “往生！”护教军们一齐拔刀，在左臂横拉一道血口，然后把血淋淋的尖刀举起来给神主看。 “往生吧！”班姝班莲尖叫着。 “往生！”护教军们又齐声怒呵，再横拉一刀，复又举刀振臂，把炽热的鲜血洒满甲胄血衣。 “往生吧！”班姝班莲狂舞着。 “往生！” 这狂欢如此反复，三横三纵，众人皆在左臂拉出九宫，血祭了神主。 便是神教有名的战前血祭，往生歌了。 唱的也很明白，就是说他们也做好了准备，可以抛弃这身血肉，焚与天下，为神教，为神主，为了建立一个光明清净的世界。 去赴死了。 第五百五十三章 猎物 仙宫大军筑城扎营，大体会有四重防御，第一重是武庙，每到一地扎营，要就地取土，塑武庙战神金身，镇压本地的山妖精怪，魑魅魍魉，保佑大军不生瘴疫，不染疟疾，群魔辟易，诸邪不侵。具体塑哪一位武神，取决于将军的喜好，各军的兵家传承，以及当地的具体情况，如果附近就有敕封的灵官武神，那自然是请本地敕封神最好。 第二重是四神坛，即在四门摆坛，祭祀青龙白虎朱雀玄武四圣神，军中称作四将军，也就是仙尊开国时候的第一代，前后左右四方将军。这四方将军虽然是灵族，却也受仙宫祭祀，能镇压本地灵脉道场，保佑风调雨顺，不发山洪土崩。 第三重是由随军供奉法师，根据情况摆起奇门法阵。具体布什么阵，自然要根据战场环境和两军筹算判断，如果是正经大军斗法，那自然是什么十绝阵啊两仪微尘阵摆起来，把大军藏于阵中掩杀。可以以一破百，威力无穷。 但如果不是那种事关国运天命的大决战，而且随驻随走，就是防备袭营暗算的话，也犯不着用掉那么多布阵的法旗符箓灵石的。主将严谨点么就布个九宫八卦阵，随意点么就来个四门阵。提供一下基础的法术防护即可。 到了第四重才是专门的土木作业，挖壕，掘沟，垒土，砌墙，筑基，立寨，建城，扎营，各营各军，条理分明，皆有分属，前后呼应犄角相依，秩序尽然令行禁止，这些考研的都是将领和基层军官的基本功。 仙军兵法传承至今，仙宫就是一直用这老一套东西打仗的。虽然条条框框陈旧腐朽，但一来确实能够管用，二来这套老祖宗的办法已经通行天下多年，十二国仙兵都用同一套旗号军令行动，至少能成规模，ｍ.ｐAＲtsＯＲdＥr63.CＯｍ