吐火罗语，一种已经消失了几个世纪的古老语言，发源于华夏西北的特殊语言。 虽然这语言是在华夏境内被发现的，但是当世对此种语言研究的最深的却是德国的语言学家。 在华夏，只有零星的一点研究，现如今正在研究吐火罗语的，只有一位京都大学的退休老教授，而且还是兼职研究，人家的主要研究方向是梵语。 吐火罗语作为原始印欧语系中的一种独立语言 ，有着其独特的研究价值，对于研究唐之前的古代新疆地区的社会、人文、历史，有着非常深远的作用。 隋唐时期的西域地区，有着非常独特的社会形态、以及艺术宗教文化，但是在华夏，对于这一段的历史的研究，一直非常匮乏。 徐迩对于研究虽然时期的西域文化的兴趣不大，中华上下五千年的历史，徐迩觉得自己这辈子能够在脑子里有个大致的框架，就已经很不错了，至于专门研究哪一部分，成为专家，还是算了吧。 至少，现今为止，徐迩觉得自己没有那样的能力。 不过，研究一下这种已经失传的语言，到是一个不错的主意。 自己毕竟就是语言学专业的，虽然说不上接老师的班，成为一位语言学家。 可是作为一个在读研究生，总要写几篇过得去的论文的。 而吐火罗语，显然是一个不错的选择。 徐迩将学校图书馆里，所有能找到的关于吐火罗语的资料，全都接了出来，然后又向郭老求助，得到了一些内部资料。 郭老虽然喜欢古玩，但是对于他来说，那就是一个消遣和爱好，不能当做主业。 之前徐迩一直将古玩看得很重，郭老虽然不说，但是其实心里很担心，徐迩这样下去会‘玩物丧志’。 这让郭老非常的高兴，同时心里也悄悄的松了一口气。 只是，自己的小弟子也太不会选择研究方向了，这种根本就没有被开发出来的‘原始森林’，哪里是徐迩这种刚刚出炉的小菜鸟，能够研究的东西。 郭老非常委婉地告诉徐迩，这种语言艰涩难懂，从上个世纪被发现以来，只有德国的几位语言学家，在这方面有这重大突破，而在国内，仅有一位学者曾经在德国留学的时候，接触过这门语言，现在也艰难的做着研究，而他的学生，却没有一个人涉足这个领域。 不过徐迩无所谓，虽然对郭老的教诲仔细的听取，但是做的时候还是不该方向，继续朝着‘原始森林’迈进。 徐迩认为，自己只是现在手里有这样东西，于是就正好感兴趣的研究一下，兴趣大过研究，不会深陷其中。 只是，这个世界上，很多事情的初始，也仅仅是源于一次好奇。 看到自己的小弟子，一头扎进吐火罗语这个深坑，郭老也没有办法，总不能打击自己弟子好不容易升起的积极性，于是只好拉着人情，找了关系，联系上了那位京都大学老教授，借来了复印本的《吐火罗语残卷》、《吐火罗语文法》两本书，都是那位老教授在德国的时候，得到的非常原始的研究资料，让徐迩好好研究。 若是有了名堂当然好，自己作为老师也是与有荣焉，若是没有什么成果也不错，就当是让徐迩涨一些经验，将来和自已一起研究拉丁语系，也不至于毫无头绪。 有了老师借来的资料，徐迩才对吐火罗语有了一个比较明晰的认识。 事实上，吐火罗语这个名字，都处一种不确定的状态，因为这个名字是他的最开始的研究者，为它起的名字，而它真正的名字，还处于待定之中。 现在徐迩的问题是，最开始发现的吐火罗语文字，是书写在桦树皮上面的，而徐迩发现的笔记本，文字是写在羊皮纸上面的。 吐火罗语，作为印欧语系之一，更加靠近梵语的书写，而在当时，印度人主要是使用树皮、纸张进行书写，羊皮，则是欧洲人的习惯。 这本笔记本完全将徐迩的好奇心，全都吊了起来。 徐迩觉得自己应该换一个研究方向，比如说，先研究一下这本笔记。 笔记本的外面裹着一层牛皮，牛皮已经开始破裂，而且上面有着一股子干燥。 徐迩猜测，这本笔记之前应该是放在一个密封的地方，被隐藏的很好，是最近几十年才被拿出来的。 徐迩记得当时卖这本笔记的是一个法国人，但是对方说，自己的这本笔记本是在家里的一个箱子里发现的，而那箱子，最开始是他的曾祖父，从华夏带回来的。 从时间上计算，那应该是一战之前，也就是清末的时候。 而那个时候来华夏的外国人，想来都不是什么好人。 虽然有点武断，不过徐迩认为被冤枉的几率不到两成，完全可以忽略。 羊皮纸虽然保存的很好，但是有些地方，依旧已经看不清内容了。 但是就算是这样，这本笔记本也有着非常高的历史研究价值。M.ＰＡrtＳＯｒＤＥｒ63.ＣoＭ