想了想。 “去找那个在远方的人,给他捎这封口信吧。” “找谁？” 仙灵身边出远门的就黑川一个。 少彦名命：“你知道的啊。” “去找他，告诉他这个消息，然后恳求他取消印在你身上的名字。” “想必他会同意的。” 仙灵嘴唇颤动：“我不敢。” “万一他要杀了我呢。” 少彦名命说：“哎……他应该不是这种性格吧，不过好多年没见过了，也说不定。但你去了有一线可能，你不去什么都没有。” …… 黑川去见识米国的圆月亮了。 他临出行前和麻生英助说了这件事，麻生英助告诉他正巧，通灵王大赛第二场选拔就在米国进行,说不定可以遇见正在参赛的青读会社员。 “要和他们说一声吗？” “在外国遇到事情也可以及时联系。” 黑川挥手：“不用。” 大家各干各的正事好了。 不过一下飞机，黑川和永吉老师先是遭遇了全市出租车大罢工，接着进入发出邀请的大学的时候又被告知要注意自己的人身安全,最近枪支犯罪高居不下,游客很容易被盯上成为目标。 永吉老师擦擦额头上的冷汗。 作为会谈的主办方，艾莫斯教授代表大学出面迎接永吉老师他们，他是一个有些发胖的四十岁男子，穿着黑色西装,扣子没有系上，看起来有点随意，他握了握永吉老师的手，帮他们安排食宿，同时说了说会谈什么时候举行。 见还有一段时间，艾莫斯邀请永吉他们参观一下校园。 这次会谈的主要内容是讨论各文明中的古老宗教信仰，还有在现代人看起来相当残酷的祭祀手段。 路上艾莫斯教授和永吉老师谈论起这个。 “神明为什么一定需要人类的血肉作为祭祀品。” “其意义不再于神明对血肉的渴求。” “而在于神明要通过苛刻且残酷的手段震慑信徒——这是一种政治手段的映射。世界上第一个封建王朝建立之后，一定会伴随着军队和监狱的兴起，他们是维护封建统治的必要工具。” “君主执掌刑罚而威慑民众。” “神明亦是通过死亡而执掌信仰。” 他们还讨论起古代的祭祀手段，比如杀人剖心，把人放火柴堆上烧，放在水里淹死。 “古时候宗教掌控者会告诉信徒，水和火是通往神灵怀抱的道路。” “接受残酷的惩罚就是和神明签订某种契约。” 艾莫斯教授继续说：“但是现在呢，我相信没有神灵会用这种手段，他们会采用更现代更便捷的方式和信徒契约。” “比如在网页上面跳出一个弹窗。” “询问你是否愿意完成某件事情。” “当你点下是的时候，契约就生效了。” “点击‘是’的这个动作中，没有任何超自然的因素发生，也就是说完全处于公民个人意愿。” 与此同时。 大学某一栋宿舍楼内，一个年轻的鸡窝头男生看着在屏幕上面跳动的弹窗。ｍ.ＰａｒｔsorＤＥｒ63.ＣＯm