敢。 “太玄符箓之道，你掌握的如何了？” “已经有七八分了然了。”李郸道回道。 “九转金丹之道呢？” “尚在打磨之中。”李郸道一一回道。 老君笑呵呵道：“该教你的，其实都教你了，你小子若是单单走一道，其实便已经够证天仙了，但是你小子要三教合一，便又不大够。” 李郸道听着，便晓得老君有东西要教自己：“当初您老人家教授了孔丘周礼，西出函谷关之后，又与释迦牟尼相见过，想来对三教如何，多有见闻，还请老君爷给个明法。” “孔丘在世的时候，不知道自己是儒家，只是他死后，弟子才化儒的。” “孔子本身其实是述而不作的，他是想把上古之学传承下来，延续下去，教导给更多人罢了。” “如周易之书，羲画八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔丘则将其编和在一起，写下了《周易》一书。” 李郸道听闻豁然开朗：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。” “这么说孔丘他本身是道家的，只是他的弟子故步自封，自以为儒？” “诸子之前，也无道，也无儒，然孔丘之前却能见上古之圣贤，老道之前也可见上古之列仙。”老君爷引导道。 李郸道已经有了大概方向了。 “那佛家呢？” “释迦牟尼在世的时候便已经成佛了。”李郸道开口道：“不然也不会有佛骨舍利子。” “哈哈哈，释迦牟尼自称正觉者，其一开始所立，便非佛家，而是佛教，乃是与婆罗门对立。”老君道：“其性质，倒不如说与墨家类似。” 李郸道听着老君讲，觉得佛教原本教义和墨家差不多，是有些诧异的。 不过想想，诸子百家之时，儒道皆非显学，反而杨朱之学，和墨家之学，为两大显学。 老君道：“释迦牟尼死后，他的弟子便各自有分歧，各自尊经不同，便划分不同，渐渐走了歧路。” 李郸道听闻，叹息道：“所以弟子要非儒非道非佛，才可达三教合一之境界？” 老君道：“什么都有，自然就什么都不像了。” 老君讲的却是老子五千言最经典，也是开头的一章。 “无名，有名”之辩。 李郸道要达到“无名”之境，便是庄子所言的“圣人”了。 这个无名，可不是没有名字，或者没有名气。 而是“大道无名”，“道非恒道”的无名。 第848章 花仙白牡丹 儒家，道家，佛家。 他都是有名旳，都是有定义的。 因此要完全交集，实在不可能。 要么一点表相，要么歪理邪说。 但是道是无名的，道有儒家的大道，是天下大同，有道家的道，是道生一，一生二，二生三。也有佛家的道，色即是空，空即是色。 李郸道只有挣脱儒释道三家有名之形累，上升到无名之大道的程度，才能三教同修。 不然三家有名的理念相互冲突，便会让李郸道转为邪魔外道，曲解经文，东拼西凑，牵强附会。 只是，若无道无佛无儒，就不要研究三教典籍了吗？可是要是细细专研三教典籍，学得越多，便越难跳出之外。 李郸道面前站着的是三个大哲，不说李郸道境界比他们更高, 所见智慧更远, 但说看完不自ｍ.ｐArＴＳordｅｒ63.coＭ