也有说能飞升大罗天的就是大罗天仙，不能飞升大罗天，三十四重天，三十五重天。的就是太乙天仙。 至于炼三十三重天内，则是神仙之境界，若是得天庭授天书，得证天仙。便是普通天仙了。 许多以神仙之身飞升天庭，便是为了可以继续修持，从三十三重天一步一步往上升仙阶，也有可以证就天仙的可能。 不过耗费的时间是漫长的。 不过据说三十六天之外，还有八十一阳天，三清虚无自然之界。 也不知道是不是真的。 而岐晖子这样的道行，却绝对不是证就的普通天仙。 而根据飞升的异相来看，最高级别的飞升就是拔宅飞升。 再次就是御龙飞升。 然后是骑鹤，骑鹿。 再次也是玄光飞升。 这些是天仙飞升。 神仙飞升则是舍弃肉身，阳神飞升。 岐晖子这种水品，化身天帝，十万八千神灵相随。 最差也是御龙飞升，跟古之黄帝一个待遇。 不过，白衣观音也不差，竟然开辟法界，化身三千观自在，其中三十三具法身已经显化出实质。 而李郸道见白衣观音有此手段，万万不敢将文殊菩萨不放在眼中。 文殊和观音同为汉传佛教四大菩萨，不可能境界比白衣观音要低。 自己连神仙功果都没有证就，元神都未纯阳。 但以攻作守，天遁剑炁此时带着李郸道的正义之炁，大道理念，将剑再砍向文殊菩萨。 文殊并未修证法界但是却修证了另一样东西。 三世金身。 只见文殊菩萨之过去，化身出一位菩萨，乃是妙光菩萨。 文殊菩萨之未来，化身一位佛陀。乃是普现如来。 而妙光菩萨身后，又走出七位佛陀，正是那上古七佛，分别是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。 普现如来身后则是出现了和观世音菩萨一样的佛国世界：未来离垢心世界。 而此如来之身后，又化出一道身，乃是曼如尸利。其演化南方净无尘积世界。 这一下子，过去，现在，未来。 竟然演化出了诸多佛陀世界，要将李郸道镇压度化。 李郸道这才明白，这是一尊什么样子的存在。 不得已，将太玄真符召回保命。 同时五炁轮转，化作华盖，覆于顶上，将佛光，咒力抵挡。 而文殊收回了真身舍利子，佛法越发广大，高深。 “唵！”“阿！”“喇！”“巴！”“乍！”“纳！”“帝！” 只见那文殊菩萨，妙光菩萨，上古七佛，普现如来，曼如尸利。 一共一十一尊金身，个个手持智印。 将一切佛门之智慧，经文，要传入李郸道脑海之中。 李郸道以三昧真火将一切外道佛念燃烧，其中烈火不化之真金佛性，则以天遁剑炁斩杀。 那边岐晖子看到李郸道打不过文殊菩萨，顿时分出数道身神护持李郸道。 对上那十一尊佛陀菩萨，那白衣观音，基本被岐晖子压着打，净法界被玄元皇帝的先天大上万神法界压缩得越来越少。 有岐晖子帮忙分担压力，李郸道轻松了许多。 借机参悟释迦牟尼佛法真谛。 李郸道并非抗拒佛门，而是在思考如何三教合一。 其他人的佛法，李郸道可能会抗拒，但是释迦牟尼已经寂灭了，并不是灵山上面的那个如来佛祖。 释迦牟尼作为佛门的源头，其佛门真谛，自然是被李郸道所欲吸收的。 而文殊菩萨见此，却以为李郸道已经被其动摇，道心不坚定，心道：若是能将其度入我佛门之中，当可为青龙尊者。 李郸道确实在参悟佛法，但体内道性似乎火里种金莲一般，并未驳杂不堪。 反而越来越明。 “凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。” 只见那真身舍利大放光明，似乎感应到了李郸道参悟了其真谛。Ｍ.ｐAｒTＳORDＥｒ63.CＯｍ