辩聪大师闻言之后,忍不住向段飞合十一礼,道:“施主果然高才!” 段飞没有说出此题的答案,却知道此题的答案不止一种,已经足以说明他知道如何解开此题了。 这一题算是鸡兔同笼的升级版,毕竟题目中有了公鸡、母鸡、雏鸡三个未知数,比起两个未知数的解题,自然是要复杂的多。 但是对于研究过术数之道的人来说,自然知道此题是一个典型的不定方程问题,虽然有三个未知数,但是四只公鸡三只小鸡是七鸡二十一文,七只母鸡也是七鸡二十一文,那么根据这一法则,当然可以代换出不定方程的多个答案。 所以百鸡百文题,四公十八母七十八小是答案,八公十一母八十一小也是答案,同理还可得十二公四母八十四小这个答案。 术数之道就是如此的有趣,你真要是钻研进去的话,很容易沉迷在其中。 段飞在辩聪大师的面前,已经证明了他在术数之道上确实有着极深的造诣,接下来两者之间的交谈,就像是同道好友一样,不再是所谓的请教,而是互相交流切磋。 而随着话题的加深,段飞也渐渐明白,辩聪大师在术数之道上确实有着极深的研究,但是他的研究方向,主要还是停留在代数、几何层次,也涉及到了平方、开方,以及求解未知数等问题。 只要是被辩聪大师钻研过的课题,他在相关方面的造诣都是极深的,哪怕他不是佛门中人,也有资格被称为术数大师。 不过,涉及到函数、微积分等现代高等数学的领域,就不是辩聪大师所长了。 这是受时代局限性所限,并不是说辩聪大师没有这样的水平,盖因九州世界属于修真文明,一直没有精细科学的发展空间,这才导致术数的研究方向不一样。 无穷概念进入到术数之中,代表着进入高等数学的一大特征,而辩聪大师在研究开方问题时,已经有了这方面的一些基本概念,真要谈到这一话题时,他也不是完全无法理解。 于是段飞就像是在无意之间,将无穷、极限的理论拿出来讨论,这已经超出了术数只是用于计算的本质,而是进入到了理论化、抽象化的层次。 辩聪大师接触到这种新鲜理论后,就如同醍醐灌顶一样,一扇有关术数世界的全新大门,就此在他的面前打开了。 不过,涉及到无穷、极限这样的理论研究,可不是三言两语或是一时半会就能够完全弄清楚的,如果辩聪大师彻底的沉浸进去,哪怕是穷尽余生,他也不会彻底的研究明白,只会发现在术数之道上,有着无穷无尽的分枝与延伸,博大精深到根本没有尽头! 好在辩聪大师在精研术数的同时,他也是佛门的一代高僧,当他意识到自己完全沉浸在术数研究中之后,相当于犯痴念,很快的就警醒过来,连忙双手合十,口中更是不停的低诵着“阿弥陀佛”的佛号,好不容m.parTSoRDEr63.coM