表个体的形成；乙代表运动屈伸；丙代表居阳营气；丁代表守本腾展；戊代表物质形态的发茂；己代表个体在空间的作为；庚代表物体行动轨迹；辛代表事物的成熟吁气；极九之壬数在配合阶数从而获得成就；癸代表吞噬动力。 倘若我们对事件不理解就不存在掌握。摸索深层道理，不滞留在浅显名词，即使每一个符号画也牵连着原因。 佛经云：“生，相法无常；神，非生相故常”。中心的名词范围就是非生相，神定义形象有所固定，不再转移生化了。 传统理论在大悟人眼里它能作为洞火神明的窗口。 人类最早采纳依照植物类药草治病养生，继后发展性命养气、有思想体系的武术运动。 宇宙的天体环境相应在星球形象上，规律在各种物质的自然状况中映照存在。生命意义上及易学，天地风雷山泽水火浑然一体，具有开天辟地之功。 万物之“复”，恢复生命的机能也依靠理解些道理。道理在“无形”里看到形象，在相应关联着，重复状态风貌。 十大体系予以中医理论成为出神入化描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互见，万物的内在道理被十天干之理归纳了，我处在着哪一伟大的天干状态？体验明白就掌握了自己健康状况。 知人者智，自知者明。运动状态用带有数字的天干描述，很能观察到对方不具有的状态。 老聃提出模仿“元婴”态，握实拳行、整天嗄……。动不累、说不哑的秘密，替代描述无限生机的“甲”状态，婴儿抱情于“甲”状态，抟气致柔且能保持淳朴心灵。 考究运行状况，惯性是尽兴而成着。达至“壬”境界，需要“甲乙”的无邪状态支撑。身心平衡应该是相互的，心无碍，身顺畅，这样前因后果也符合逻辑分析。 人需要在无忧无虑下掌握多少知识和技能？人们几乎都是在心无挂碍中掌握娴熟技法，这是因为代表年轻活力，正是掌握知识的时间节段。 初发状态没有框架约束，思维路径能够多方面打开，随着生命的明显生长而增加技能掌握。 能否营造善于采纳知识氛围？天下所有的动作全概括总结在十种状态上。坚持对错都要在理解中，一切真的内涵终将扳回。 生命曲展与极限运动是一个必然过程。“从黄芽到壮大”是一种知己知彼的运动学，必将有个成长、发展的过程。 以象比学来讲：丹田生根发枝成经络，在古书上也有说“黄芽”体验。人接受营养获得运动体能，化作黄芽之根，表明似植物营养获得充分转化。 老聃曾讲这样一句话：“为腹不为目。”，一切精神体验都是画饼充饥，不能代替自身腹部的运动化作的身体设置。 体能可贵的事情同时代表十大天干状态。人恢复体能过程，丹田生芽。天干“甲”就像种子在适宜的环境生芽，采精填髓，取得内壮。 人有心田、丹田、腑田、脑田，在这个大土田中充分开发，“芽”是生机的形象之说。入“癸”境，“玄”化流，得“甲”生，获“乙”易，蓬“丙”气，供“丁”全，合“戊”态。也表明人类对自然物质的和谐。 人类很早总结物质有五行态势，在这和谐氛围使用中获得保卫，再归本于“己”。 非生相，千变万化不离其本，单靠眼睛或翻开经书的解义是看不到的。在绝对时空而得相，本恰处在时空中。 例如，拳击术需要用脑子出拳达到知己知彼、掌握住节奏。自身的修为提高以后，眇眼就会看清对手所处的状态，以自己掌握的有去攻击到别人的无之上。 提高境界锻炼强化内循环，自然也颐养天年。 解析武拳理论会发现一点对殴的意思也不存在。 真正的知识不是泡沫一样移除的，一举一动都是真诚地活动，依凭顶级意念回归到灵魂的本质上。 …… “啪！啪！啪！”虚空要破碎，空炮波在不断炸裂轰鸣。 乐芳下意思再次抡起了巨阙宝剑。 “吱！吱！吱！”电流肆虐，白二翻斗劈展，在幻化中腾挪。Ｍ.ｐARTｓOｒＤＥｒ63.COm