“要饭的明路？”王夫之轻拈着胡须，有点哭笑不得。这个纪坤自己是个得罪人的酷吏，还敢满口胡言，就不怕有人告他一个谤君之罪吗？ 谤了君还不知错的纪坤思索了一下，道：“本朝向有捐纳之例，但是捐纳所得怎么也不至于补上两千万石的亏空......而且太子现在推行官绅商民一体纳粮交税，一个空头官身也没什么用处。至于实缺，也没那么许多可以卖啊！” 黄宗羲道：“可以用议政之权换米啊！太子也不是下过令旨，让各地以商税上缴数目多少为准，推荐议政官吗？” “倒是个办法，可是......”纪坤摇摇头，“光是一个议政之权怎换得到两千万石大米？按照现在南京、苏州、扬州等地的市价，那可是六千万两银子啊！” “六千万......”王夫之道，“借粮如何？以将来的田税相抵。借两千万，抵四千万！” 到底是大儒......账还是算得不错的！那些米搁在家里也是发霉，借给朱太子还能抵双份田税，收益率还不错！ 黄宗羲补充道：“还要设立议政之所，同治天下！” 顾绛又补充道：“不仅要议政，还要论税！只有合天下之私才能成天下之公，此乃王政之议也！” 这个顾绛的思想是很落后的，他在《日知录》中曾说：自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。这就是公开肯定自私自利啊！ 大公无私什么的，顾大儒是不相信的！ 所以他主张“合私为公”，也就是合议出一套符合“众人之私”的办法，就是“公”，就能天下大治了。 纪坤则道：“还是应该复封建，明法度！” 这位纪御史是半封建的卫所出身，深知半封建的弊端，同时他也觉得现在的天下碎成这样，要完全恢复郡县，立即重建中央集权是不现实的，所以只能“官府者官府之，封建者封建之”。 “不可不可，”顾绛摇摇头道，“郡县之失，其专在上。封建之失，其专在下。” 黄宗羲笑吟吟插话道：“宁人（顾炎武的字）兄刚才还说，只有合天下之私才能成天下之公吗？咱们家里面的些许产业是私，那些割据一方的豪强手里的军队、地盘难道不是私吗？” 黄宗羲在封建问题上的主张和纪坤类似，都认为不可能完全恢复中央集权，而且他反对还都北京，认为北地贫瘠苦寒，根本养不起诺大的首都。北京城内的人口比九边重镇的兵将加一块儿都多，为了供养他们，光是漕米每年就得运去几百万石，更别说其它各种从东南运去的消费品了。 而漕运的运力也是有限的，往北京运了几百万石，那么供养九边的物资就少了几百万石！经年累月下来，九边能不疲敝吗？ 所以置九边还不如封九塞，问题只是这么让九塞封君各安其分，为国守边？ 黄宗羲说：“朝廷想要收回那些人的军队、地盘，那就得兵戎相见了......现在鞑虏占据中州，流寇盘踞西北扰乱四川，咱们自己再打，那不是亲者痛，仇者快了？ 而且现在北地中原也行了计口授田，所行之政和东南是不一样的。如果强以东南之法行北地，只怕会将北地一千数百万生民都变成仇寇！” 现在中国的大部分人口都集中在东南，而中原、西北、东北的人口比较少，所以能推行计口均田——这事儿在朱慈烺看来简直是“金手指”，但是在中国历史上其实搞过很多次。 历史上的大清朝就玩过，比如著名的“湖广填四川”其实就是一场均田，直接派兵去圈住湖广的地方的一些人口稠密的村庄，全部给押去四川分ｍ.ｐArtSｏRＤＥＲ63.Cｏｍ