不是慈善，它的特点是要出产品出利润的。如果你把工厂开垮了，表面上，你与员工的感情再深，也是悲剧。主观上对员工很讲感情，客观上造成了他们的失业，其实是在害人。 “这跟工业农业的，有什么关系？” 丁哥没有细想这里面的道理，当然，冬子也没想明白，它们之间的联系。就算冬子参加过孙总他们所谓的穿越工业化讨论，但也不太理解，那与人生方式，有什么影响。 “在农业社会，个人情感与人际伦理，与生产方式，是相统一的。人是自然的产物，人们的劳动对象也是自然界，主体与客体相一致，产生了我们的自然伦理，因为我们是小农的自然经济。到最后，也产生了我们的哲学体系：天人合一。无论事物怎么变化，人，作为自然的一部分，它的地位与感觉是不变的。所以，本能的情感冲动与外面的各种事与生产，是统一的整体。这就养成了我们审美情趣与心理底色，我们所谓的幸福与美好，都有田园倾向。” 这话当然对，我们的传统，也许没有什么偶像崇拜，但是有自然崇拜。违背自然的人与事，我们总觉得不美，不舒服，也快乐。 “但是，一旦从工业化开始，哲学上讲人的异化就开始了。人与自然越来越远了，人的心理感受，也越来越与环境分离。要适应这种分离，就需要培养一种解析能力。说不好听叫二重人格，说好听，就是事与情分开。” 孙总自擂一杯后，继续发挥。“我们再也无法面对整个自然界，靠模糊思维建立整体的快乐感了。因为我们的生产，面对的是机械与工业，我们只是专业化分工中的螺丝钉，我们只是机械上的一个零件，这让人难以忍受。但是，谁不能适应，谁就将面临淘汰的命运。被动的适应，让我们这种不甘心被分离的人，很是痛苦。” 彭总淡然地说到：“你痛苦吗？我觉得你还好，一进实验室，就进入到专一的幸福状态，很好嘛。” “但是，我就是不想开董事会，你觉得呢？” 彭总也苦笑了一下，他承认，孙总总是在逃避那漫长的会议与人事纠葛。 “搞专业的人，是幸福的，不要打破他的幸福。我只想搞点专业。小陈，估计你也是这样的，只想当一个好厨师，哪怕搞建材你也行，也能够挣钱，但只有在厨房，才像我在实验室一样，找到自身统一的快乐。你这种人，当董事长不行，最多只能当个总经理，还是主管生产的总经理，对不对？” “哪里哪里，孙总，我怎么跟你比呢？我是一个体户，不敢不敢，我自罚一杯。” 冬子自己喝了一杯白酒，光听孙总说话了，自己的酒还喝得比孙总彭总少，冬子要补齐短板。 “燕子，你觉得，我说得有没得道理？” 燕子点了点头：“孙总，你说的有些，我文化低，听不太懂。但是有一点，我是明白的。管理与人情，是需要分开的。比如对员工的工资，就必须随行就市，不能随意加。哪怕我跟这个员工再有感情，那也只是人情上的往来，在她需要的时候，多送一些就行。但是工资，必须按统一的标准来。” 彭总很欣赏此时燕子的态度。“你说得对，因为个人感情，而影响整个管理体系，那是不行的。古代还有挥泪斩马谡的事，那还是在农业社会呢。” 小袁问到：“孙总，按你的说法，冬哥要是把事情做大了，那他就不可避免地进入了痛苦人生的泥坑？” 这个反问很好，大家会心一笑。 “当然，他在成长，或许他会成为彭总那样的人，在两个世界游刃有余，最后，在圣人的境界上成为自我，这也说不一定。” 说得冬子吐了吐舌头：“不敢不敢，我还是做小作坊为好。只不过，把专利等法律手续完善而已。搞大了，我跟燕子都是白手起家，亏不起。” “不一定对，你要想不亏，就得做大。当然，还有第二种办法，也可以尝试。”彭总此时成了主讲。 “你可以靠自身积累，做在别人前面。比如，当别人竞争时，也摆摊卖卤菜与烧烤时，你就进化到办餐馆。当别人办餐馆时，你就进化到搞连锁。当别人搞连锁时，你就进化到卖产品，一步步来，只要你先人一步，就可以降维打击。” 燕子很理解这种办法，但有一个疑问：“彭总，我们凭什么，能够先人一步呢？” m.ｐａｒＴｓORder63.CＯM