和马伊努人为主。 倭列岛至少在目前并不是单一民族，汉国一直倭人倭人的称呼，可他们内部还是有民族方面的区分，同时也不是个个都哥两好，比如汉人没来之前大和人与野比人就在开战，虾夷人也和马伊努人在打生打死。 舰队做好了登陆准备，第一批上岸的反正不会是包括刘彦在内的这一些人，是禁卫军部队。 这边在事先肯定是被汉军给管控，就算是能够来迎接，可倭人压根就不能乱跑，身份尊贵的站在特定位置等候着，身份卑微的自觉在外围看到舰队就跪下去。 大阪这边有天然的深水港，汉人发现之后就在这里建立港口，像是在倭列主岛挖掘的贵重金属，基本就是从大阪装船再运往本土。 出巡舰队到来，港内是事先被清空了，就是依然无法容纳下那么多的船只，人员想要登岸还得进行分批。 禁卫军开始登岸之后，倭人们先是爆发出了震天响的欢呼，后面也不知道是谁安排，万众竟然合起了歌。 “蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。” 桑虞竟然听懂在唱什么，并且还特意全部念了一遍。 刘彦刚才就听得有些懵，主要是没听懂在唱什么，曲调倒是在一些宫廷歌舞中听过。 很认真的讲，诸夏的历朝历代官话都不相同，先秦每个地方就有自己的语言，秦帝国时期是关中话作为官话，到了汉帝国前期楚音才是官话，随后的任何一个朝代官话其实都是天子的家乡方言或是定都区域的方言。 “倭人唱歌是用古时候的燕地口音。”桑虞知道刘彦听不懂燕地的口音，又解释道：“曲调应该是战国时期的雅乐，唱的是《诗经.小雅.蓼萧》。” 得亏是刘彦成为天子之后恶补了一些知识，要不然依然是会懵圈。 《诗经.小雅.蓼萧》的创作背景就是诸侯朝见周天子时的歌颂，用在这里还挺应景的，就是刘彦稍微皱起了眉头。 刘彦可从来没有想要让倭列岛保持独立的想法，同时也不会册封任何一个倭人成为诸侯，接纳成为汉人已经有点违心了，还想成为人上人？那简直就是在开玩笑哇！ “倭人各地有自己的语言，难为他们能将燕地口音唱得那么标准了。”庾翼看上去颇为高兴，他将这个视为异族全方位的臣服：“倭人百姓能齐声高唱，显然是十分用心学习的。” 岸上的《诗经.小雅.蓼萧》被反复唱，刘彦听着听着怎么都品出了一点点“和歌”的味道出来，问题是所谓的“和歌”特么就是诸夏大陆的文化，就像许许多多的文化那样，是大陆这边不断朝代轮回自己丢了，想生气都不知道该气谁。 刘彦双脚踩到陆地的时候，岸上的歌声终止，先是绝对的寂静，后面又突然爆发“天子万年”的口号，这一次总算是汉国正在普及的官话。 “陛下，倭人上层远比大汉官员更早普及汉语。”桑虞说这个的时候是哭笑不得的表情：“大汉太大了。” “……”刘彦完全不知道该是什么表情，就顺口说了句：“倭人学汉语是为了活命。” 汉国的官话其实就是刘彦弄出拼音之后的现代普通话，他这么干是有自己的恶趣味，就是自己忘记所谓的普通话其实就是满清时期形成的北方语言。 因为有拼音的存在，就是现在没有刘彦习惯的语言，他也能借助拼音从无到有地搞出来。 实际上相同的语言对一个国家非常重要，百里不同音是一种障碍，刘彦不但要在国内普及相同语言，更大的野心是让全球只有一种语言（文字）。M.ｐＡRｔｓoＲｄｅｒ63.cＯM