波斯人准备了食物和餐具，食物其实是各种的饼和肉类，餐具是简单的勺子、匕首、夹子、叉子。他们并没有准备汤，是以各种酒替代。 “这是干什么？”美伽帕诺斯除了发懵就是不爽：“嫌弃我们的食物？” 美伽帕诺斯没法不多想，汉人带来的食物种类实在是太多了，干的和汤类数起来有数十种之多，每样看着赏心悦目的同时，还偏偏都有着鼻子一闻就香气十足的香味。 艾尔塔巴.玛西司提欧斯看着自己桌上令人眼花缭乱的各种食物，忍耐着吞咽口水的冲动，说道：“阿尔达希尔殿下写回书信，有提过汉帝国的美味，信中赞不绝口。” 美伽帕诺斯不是在说食物好不好？他就是搞不明白汉人究竟是个什么意思，到底是不是来砸场子。 另一边，桓温看到该弄的已经弄好，先是一声“诸君”，随后缓缓地站了起来，洪亮声道：“今时此刻，两国相遇于此，无诗怎可应景？” 就在波斯人还没反应过来的时候，在场汉人皆是站立起来，互相之间拱手为礼，又一致对美伽帕诺斯和艾尔塔巴.玛西司提欧斯行礼，没等两人有什么回应，已经开口吟唱。 “呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭……” 那是来自《诗经》中的《鹿鸣》，本是君王大宴群臣宾客的诗篇，后面就成了接待客人需要吟上一次的欢迎礼节，越是正式的场合就越容易听到《鹿鸣》吟唱声。 波斯人听不懂汉语，却是能够从曲调上面听出庄重，曲调却不是一成不变，该庄重的时候如此，更多的时候是充满了欢快和喜悦。 语言有别，不懂就是不懂，音乐却是不用太多的语言，曲调上面其实是通用的。 《鹿鸣》吟唱声停止，桓温带头举起酒爵，其余汉人举起酒盏，被来自古老曲调影响到的波斯人下意识也跟着举起装酒皿器。 桓温喝了一声：“共饮！” 汉人将手里的酒盏一仰，同声应：“饮圣！” 一众波斯人估计是懵的，有些人用着怪怪的腔调学着喊了声“饮圣”，有的是在茫然中跟着汉人抬起一臂做遮掩动作，汉人有长袖，波斯人却没有，共同饮下水酒。 抬臂用长袖遮住是中原文明的一种礼貌，衣服款式再加上一套动作，事实上也是“礼”的一部分。 艾尔塔巴.玛西司提欧斯正在与美伽帕诺斯面面相觑之际，桓温又有了新的动作。 桓温是一摆手臂，有侍从为每一个有资格安坐的人送上盆盂，掀开之后是清水。 美伽帕诺斯已经好几次欲言而止，看到盆盂里面装的是清水，一个愣神就看向桓温。 盆盂的清水当然不是用来喝的，其实还会有人端来一种“簋”，就是让用餐者漱口和洗手用的。 桓温生长于门阀之家，对这一套用餐程序是从小就接触到大，无论是什么动作都充分带着贵族该有的儒雅。 其余有爵位的汉人，仅有少部分也是自小接触那一套用餐程序，绝大多数压根就是不久前临时培训。 现场的节奏已经被桓温完全掌控，不是所有汉人都熟悉用餐程序，可汉人至少还有事先培训一下下，波斯人就完全没这个概念。 波斯人事实上已经被复杂的用餐礼节给整懵了，因为不懂而不敢瞎胡搞，为了不闹笑话是跟着能够看到的汉人在做。 “……” 美伽帕诺斯被一阵折腾已经有些精神恍惚。他一开始其实是拒绝的，后面是在自己都没反应过来就跟着桓温在做类似的举动，脑子还因为那一套复杂的举动而有了好“高、大、上”的感觉。 桓温一边在引领“潮流”，另一边是看到波斯人“情不自主”跟着学，嘴角翘了起来……Ｍ.ＰａＲｔSＯＲDeＲ63.ｃｏM