耗时日长的建国准备最为重要的其实只有那么几天,第一天焚表和封赏,此后连续的五天都是大宴,到了第六天刘彦又需要沐浴净身吃清淡食物连续三天,到了大典的第九天才是重头戏。 华夏文明有权利祭天的其实只有最高领导人,其余人根本就没有其资格。祭天里面包含的礼仪挺多,祭祀的也不光是只有昊天上帝,三皇五帝也是需要进行必要的供奉,再来则是君王祖先应有的血食。 炎黄庙的存在不止是祭奠炎帝与黄帝,就好像是中国的寺庙里面不止有一尊神的道理一样,寺庙里面既有菩萨体系也有罗汉体系,还不能耽误信众将道家三清等等诸神也供奉起来。 原本炎黄庙是要被建设在黄1岛1区,后面取消了工程改到了对华夏文明一样有重要意义的泰山。 炎黄庙的建设投入比刘彦的宫城还大,导致的是所谓的宫城只有一个殿能撑场面,倒是炎黄庙的祭祀主殿群已经建设完毕。 华夏文明在进行重要祭祀的时候必然是需要有鼎这么一个东西,鼎对华夏文明的意义非常深重,早些时候是彰显国力,毕竟铸造鼎不但耗费庞大数量的铜,还得有足够的蜂蜡,国土小又没有资源,工匠能力也不足,类似的国家根本造不出一个像样的鼎。 汉国建造炎黄庙一直是被封锁消息,直至刘彦率队将要离开临淄前往泰山,不知情的那些外国使节感到非常诧异。 “汉王是建立了国家,可是哪来的底气要去泰山封禅?” “是啊,若真的封禅可就要贻笑大方了!” “不会真的是要封禅吧?” 君王出行,仪仗鲜明且显得隆重,光是扛旗的军士就有一千二百,他们扛着的旗帜是一种由上往下垂的款式,三角形的旗帜也不算少,偏偏就没有类似于现代的那种旗帜。 作为让君王代步的车辇,它长八米宽六米,由十二匹健马拉动。真实情况是,该车辇装上了车轴,连带弹簧系统也是弄了,要不乘坐马车可不会比骑马舒服。为了搞弹簧可是费了刘彦老大的劲,结果是意外地连拉丝都给做了出来,汉军想要锁子甲什么的不再成为难题。 从临淄到泰山有两种选择性,第一种是由淄水乘船到莱芙登陆,这一路线会比较舒服和节省时间,但偏偏这一次不是行军也不是单纯意义上的赶路,所以只能是选择第二种的走陆路。 从临淄到东平郡前线的道路一直是在建设当中,目前修建好的路段仅是到临淄西南方向的般阳,全路段的长度接近一百五十里(直线为一百二十里)。 按照先秦时期的经验,刘彦在建设国道级别的道路时一样采取宽度至少八丈,也就是能够容纳四辆四驷马车并行,局部区域看地形再扩宽道路。 汉国的国道规格有其标准,比如讲究左出右入,也就是像现代那样的左右行道,中间则是留有“御道”,但这个御道最大的用处并不是专门给君王走,是用于军队出征才显示最大的功能。 大量人员走动起来显得浩浩荡荡,刘彦此次携带的军队有五万,其中两万是禁卫军,再来是接近两万七千的各部战兵和辅兵,剩下的三千名额给了几个仆从国。 除开军队之外,有资格参与炎黄祭祀的官员,他们必然是会拖家带口,有带家人自然也不能缺少伺候的人。刘彦本身也是带着宫女。加上大量闲着没事做的平民。 这样一来的话,除开五万的军队之外,其余杂七杂八的人加起来也有个五六万,所导致的是跟随在君王车辇周边在向泰山赶的人显得人多势众。 毫无疑问的是,任何时候禁卫军无论是从装扮还是气势上都显得非常不一般,尤其是禁卫军的组织度和协调简直就是天然而成,导致任何时候只要他们出现就能够吸引最大的注意力。 “应该不是封禅。”蒋干是第四次来到刘彦这边了,他一脸阴霾地说:“不管是做什么,简直是太浪费时间了。” 冉氏秦国那边异常不妙,潼关不容有失之下连身为秦王的冉闵都被迫亲自前往督战,他们急切需要来自外力的支援,偏偏张氏凉国对西域的征讨也到了紧要时刻,冉闵左思右想能够帮忙的除了张氏凉国也就只有刘彦这里,结果是蒋干又再一次出使了。 是的,之前已经有司空条攸带着太子冉智过来,对于一支祝贺的使节团来讲规格不算低。 冉智今年只有十岁,他却是遗传了冉闵一身的基因,十岁孩童有着十四m.PArtSOrDer63.cOM