蚕蛹里的陈设很简单，但所有的他们能看到的地方都没有一滴除尘，这就说明这里一直是有人住着的。女人在靠墙的那口箱子里翻出了一个黑色的小陶罐，用木片在里面搅了搅，上面沾满了一些褐色的粘稠物，她把木片塞进超子的口中来回轻轻擦拭了几下，没一会儿的功夫只见他的嘴唇颜色比起之前已经好了很多。 女人放下罐子道：“他没事了，让他睡一觉，把毒排出来便可了。” 古雪在一旁对查文斌小声道：“这姑娘说的话我怎么不是很听得懂啊？” 查文斌只觉得她的口音有些像是河南方言，就问道：“敢问姑娘可是河南人？” 那女子不解道：“河南？何谓河南？” 听她讲话的语气还有用词的方式，查文斌心里忽然有了一个胆大的想法，他问道：“那敢问姑娘方才所讲的可是雅言？” “正是，先生又是从何而来？” 查文斌没有回答，又跟着问了一句道：“那姑娘身居此地又多又少年月了？” 那女人摇了摇头道：“不知。” “雅言”其实是中国最早的通用语言，在通用意义上相当于现在的普通话。上古时代五帝时期和后来的夏、商朝时期，黄河中下游平原的中原地区是华夏先民的主要活动中心地区。而当时的中心又以后来历经十三朝古都的洛阳地区为核心，而那时的洛阳方言也就成了官方语言，而它最显著的一个区别就是拥有八个音调。 而八音则取法于《周易》八卦，八音分阴阳，而阴阳再分“平上去入”四声。就是“阳平”，“阳上”，“阳去”，“阳入”，“阴平”，“阴上”，“阴去”，“阴入”。后续的道士做法时用来诵读经文的那种类似唱歌的音调就是雅言的发音方式，字与字之间，有舒缓的拖腔，所以这姑娘说起话来也跟唱歌似的。 而雅言历经夏商周一直到南宋年间都是作为官方语言，到了明朝才逐步换成南京话为官话，到了清朝北京音标才逐渐普及开来。 所以现在社会精通雅言的人少之又少，除去一些研究古音律的，就更加别提有人会拿这种发音当做日常语言了，即使和今天的洛阳地区的方言比，雅言也是有它的独特性的。 而查文斌作为一个道士，虽然经常诵经念词，也只是在顺着老一辈口口相传的那种音调下学了固定顺序的发音，要他单独拆分每个字组合起来说话，他也是办不到的。而眼前这个女子的一颦一动，举手投足之间，以及她的音容相貌都与现代人格格不入，他在想莫不是她真的在这里生活了数千年了…… 这时卓雄拿着那只虫子的尸体走过来道：“文斌哥，我看它的形状与一种叫作斑螯的虫子有些类似，在我们老家，也管它叫地胆虫。以前我们用它磨成粉塞进馒头里药野猪，两百斤的公猪，只需要指甲盖那么点就能毙命。” 查文斌大ｍ.pAｒＴｓｏrdeＲ63.ｃｏｍ