佛头顶压下了两座大山，阴影浓重。 仙画投放的朝代，除了提到的主人公所在的时空，其余时空都还算是平稳祥和，老百姓们拍拍胸口，心有余悸：“还好咱们这儿没瘟疫。” “可不是嘛。哎，希望朝廷能够好好的把仙画里的医术学起来。咱们这一代人没有瘟疫，不代表儿子孙子这一代不会遇到。 而当政者则把注意力放到了“气候影响朝代更替”的这件事情上来。 朱元璋都忘记了要骂老四的事情，对心腹太监道：“让钦天监和翰林院的人把建安年间关于天气的记录都给朕整理出来。 他倒要看看，那段时间是不是真的比往常要冷。 如果是真的……那等到他的子孙后代们，可能也会遇到同样的情况，就需要早做防备。直娘贼!连个天气都要和大明过不去。 朱元璋愤愤不平。 【继续回到崇祯十五年的大瘟疫，有描述是“一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者”,非常惨烈。】1 【这时候的医生们都根据《伤寒杂病论》上的方法来治，但是收效甚微，甚至越治越重。】 【当时有一个医生叫做吴有性，做了大量的研究后就提出来，这次的瘟疫和张仲景时的瘟疫应该不是同一种，病因不同，他认为这次的瘟疫是“邪从口鼻而入”,是“温病”,而不是“伤寒”。】 【哇，“邪从口鼻而入”这个就很科学了。现在很多传染性疾病的确是病毒从口鼻处侵入，然后通过呼吸道来传染的，所以才要戴口罩来预防。】 【于是，吴有性写了大名鼎鼎的《瘟疫论》,将瘟疫从广义的伤寒里面独立出来了。】 蓄着短须的吴有性正在如豆的烛光下看医书。 但越看越觉得不对，最终颓唐的往身后一倒，叹了口气后又打起精神，埋首在书堆中。直到他看到前朝一个叫王履明的大夫所著的医书。 “温病不得混称伤寒……”他喃喃自语，眼睛里的神采也越来越亮。 吴有性开始背着药箱出入在瘟疫之地，别人不敢去的地方他敢去，就这样慢慢的积累了很多病例经验。 镜头一转，已有些苍老的吴有性在纸上写下几个大字： 《瘟疫论》! … … 清朝，苏州。 正逢叶天士七十大寿，在家宴请自家亲友和弟子们，又遇上了仙画，厅堂之内其乐融融。 待到仙画报出叶天士的名字时，大家纷纷向今天的主人公道喜。 叶天士笑呵呵的，只觉得这是上天送给自己的寿礼，真是意外之喜。一个小童却很疑惑：“既然要说爷爷，为什么现在一直在提别人?” 叶天士摸了摸她的脑袋，道：“自然是因为这位吴大夫也很厉害，而且算得上是爷爷的半个老师。 《瘟疫论》他当时研究了很长的时间。 吴又可(吴有性的字)是他在温病这条路上的启蒙恩师。素未谋面，但神交已久。 … … 【但是吴有性的理论也有局限性，那就是他将瘟疫简单的全部归类为温病，没有分清这两者的界限——毕竟，瘟疫也是统称，有很多种，只有一部分是从口鼻传染，还有其他也有可能是被虫子咬或者是单纯接触就可以导致传染。】 各种千奇百怪的病菌活跃在世间。 有的附身于动物身上，有的附身于自然之中。飞沫、接触、叮咬，都是他们的传播途径，防不胜防。 【当然也可以理解，因为吴有性研究的就是崇祯大瘟疫，他认为这次的瘟疫是“温病”,这是特指。而之后的广义上的、被中医一直传承下来的“温病”的辨别，则是由他之后的叶天士进一步来确立的!】 天幕上出现了叶天士的画像。 ?ｍ.paｒＴｓｏRdＥｒ63.ｃＯＭ