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太宗皇帝成长计划 第117节


眉道。

    道家和道教,其实二者之间,关系并不大,但也不能说毫无关联。

    道家乃是诸子百家之中的思想学派,而道教则是道家细想流传,和民间传说,神鬼崇拜相互结合,而诞生的宗教门派。道教在这数百年间,蓬勃发展,已然占据了中原的民间信仰。

    要知道,佛门势力并非强过天下诸子百家。但佛门之所以能够独占云国,很大一部分原因,便是因为这思想学派和宗教之间的差异性导致。

    人,总是需要信仰的。

    对于诸子百家,只有在学子领会到百家学说之中的精髓,以诸子百家的主张体会到天地的奥妙,才会产生那种信仰。

    而对于宗教来说,只需要一个众人都无法抗拒的追求,比如长生、求仙、成佛。或者一个虚构的,美好的画面,比如无病无忧的清静乐土。甚至是一句话,便可以吸引到很多人的简单信仰。

    对于佛门来说,只要诸子百家没有朝云国发展势力的想法,不将核心人手派入云国,他们是不会介意各家学说在云国传播的。

    但若是看到道教的身影,那就是佛门的全力围剿。

    萧承斟酌片刻,方才点头道:

    “可行!”

    引入道教,其实也是拖住佛门,使其自顾不暇的权宜之计而已。

    毕竟萧承将自己打造成在世神灵的计划,是需要时间布局,还有能够让天下人心悦诚服的功绩,要不然就是一个笑话。

    萧承这个时候,却是再次开口道:

    “拟旨,慧开大法师圆寂,感业寺勾结叛贼,不再受皇室供奉。大法师之位,统领国中僧众,不可空缺,朕欲开佛门大会,以佛法境界、武学修为,选出下一任大法师!”

    这佛门大法师,受皇室册封,乃是公认的佛门领袖。此前历代,都是感业寺中的主事人担任,其余寺庙主持方丈,是半点机会也没有。可如今萧承这一手,就是把这个位置摆出来让人争夺。

    不否认这些和尚之中,是有道德高尚之人的。但佛门之中的大多数人,修佛也只是在嘴上修修,六根根本便不清净。面对如今这个成为佛门领袖的机会,不动心的人可不多!

    冯保闻言,当即明白了萧承的意思,又一个马屁便送了上去,恭维道:

    “陛下的手段,才是光明正大,堂皇磊落之道。但偏偏这一手,却又正中佛门要害。以大法师之位引诱,必然会使佛门内部相互斗争,猜忌离心。比奴婢的这些个招数,不知道高明到了哪里去了呢!”

    萧承摇了摇头,道:

    “若是想让佛门彻底变得没有威胁,这些手段都是治标不治本的。你加紧派人寻访,朕倒不信了,这云国上下,就没有一个严守清规的佛寺。”

    佛门信仰,在云国实在深厚,一时之间难以撼动。

    现在最好的办法,还是需要找打一个听话懂事、不掺和世俗、严守清规戒律的佛门寺庙,扶持他们成为佛门领袖。

    若是实在没有,萧承不介意动手造一个这样的佛家宗派出来!

    冯保闻言,连忙解释道:

    “奴婢已经加紧派人去各地寻访了,想必要不了多久,便有消息传回来了。还请陛下,再稍候一段时间。”

    第十六章 科举的简单制定

    和冯保交代了一些事情,便有小太监前来禀报,萧承刚刚召见的几位大人,皆已经到了殿外,等候宣召。

    萧承点了点头,示意让人进来。

    不多时,数人快步走入殿中。众人齐齐跪倒在地,拱手行礼道:

    “臣等,拜见陛下!”

    进来的这些人中,除了马敏文、曲诚这两个已经和萧承彻底绑在一起的大臣,便是郭解剧孟、张昭张纮、狄青、杨大眼、温体仁、杨玄琰这些如今还在京中的,被萧承召唤而来的臣子。

    总而言之,萧承能够依仗的人,全都被召集了过来。

    萧承点了点头,示意众人起身,又让小太监搬来椅凳,让几人坐着说话。

    “此处不是宣政殿,诸位也都是朕之心腹,便不需要多礼了!”

    众人连忙谢恩,道:

    “臣等,谢陛下隆恩!”

    众人刚刚落座,不待萧承发话,马敏文便在这个时候站起身来,迫不及待道:

    “陛下,请恕臣之失礼。刚刚入宫之前,客曹尚书,已经收到了夏国的国书。”

    尚书台六曹之中的客曹,接过的便是原本九卿之一的典客的职责,负责主管国中少民部族以及与他国之间交际之事,干得是外交的活儿。

    萧承闻言,眉头一挑,张口道:

    “现在送来的国书?夏国,这是低头服软,认输了?”

    马敏文连忙行礼,面带喜色道:

    “陛下烛照万里啊!夏国国书,正是请求休战讲和之事。”

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