他们皮肤都很黑，这是长期在海上照射的结果。 整体上看还是黄种人，但是带有一些蒙古族的五官特点，比如他们的颧骨比较高，面门比较宽。 他们穿着黑色或者灰色的袍子，样式上确实和大明不太一样，最明显的就是他们的前襟向左掩，这种就叫做左衽，按照汉人的说法就是夷狄之民的穿衣方式。 果然说这些曲蹄人是蒙元后裔，这种说法是有几分道理的。 除了坚持左衽之外，他们还会包上黑色的头巾。 这帮曲蹄的首领是个拄着拐杖的老太太，她浑浊的眼睛看了一眼林默珺之后，又看了看苏泽，伸出一根手指说道：“只能一个人登船。” “惹婆，你们欠我一个人情。” 名叫惹婆的曲蹄人首领和身边的人叽里呱啦的说了一通，站在一边的苏泽已经听清楚了他们的话。 【语言天才】的被动天赋，让苏泽听出来这是一种蒙古语的分支方言。 也难怪这些曲蹄人宁可漂泊在海上，也不愿意上岸生活。 大明朝对待异族的态度也是多次变化的，明初基本上是认同元代地位的。 等到土木堡之变后，华夷之辩这个论题再次被翻出来，并且成为社会主流意识形态。 加上多年的倭乱，对华夷之辩的问题已经有了共识，官方对于夷狄是普遍歧视和排斥的。 这种态度自然也会影响这些异族，比如福建陆地上的一支异族“畬族”，就多次发动叛乱，经常被明军镇压。 而这些异族往往也不肯接受大明的编户齐民，所以在官府眼中他们也不算是有身份的“民”，叛乱那之后经常会被屠杀，双方的矛盾越来越激烈。 这些曲蹄人不肯上岸，也有这样的原因。 苏泽听到这个叫做惹婆的曲蹄首领，正在和她的族人讨论多带一个苏泽会不会被倭人发现的问题，苏泽反倒是放了心。 这说明这些曲蹄人不是要将自己出卖给倭寇。 苏泽凑在林默珺的耳边，将曲蹄人的议论翻译给她听 林默珺已经见怪不怪了，哪一天苏泽懂兽语，她恐怕也不会惊奇了。 惹婆讨论了半天，最后对林默珺说道：“他可以上船，上船不许乱动。” 惹婆将两件衣服扔给林默珺和苏泽：“换上衣服，上船。” 林默珺穿的是单衣，要换衣服必然要脱下原来的衣服。 苏泽看出了林默珺的尴尬，帮她解围说道：“百户，你去那边换吧。” 接着苏泽麻利的脱下衣服，此时苏泽的力量属性已经达到了10点，脱下衣服就露出上半身壮实的肌肉线条来。 曲蹄人船上的妇人纷纷发出吆喝声，这些海上异族果然民风彪悍，甚至有女人直接对着苏泽抛媚眼吹口哨。 这家伙怎么身体这么壮。 林默珺也看到了苏泽的肌肉，平日里穿儒衫，林默珺根本没注意苏泽的身体这么好。 林默君的脸一下子红了，她跑到远处换了衣衫。 苏泽看到换上曲蹄人服饰的林默珺也是眼前一亮。 曲蹄人的衣服比汉族衣服修身，林默珺身材高挑，穿上去更有一番异域风情。 苏泽将视线从林默珺身上挪开，和她一起登上了曲蹄人的船。 吐。 苏泽高估了自己的身体，从上船以来，他就扒着船舷狂吐不止。 曲蹄人的船本来就不稳，苏泽穿越前后都没有坐过海船，上船之后更是胃部一阵翻江倒海。 林默珺一边给他拍后背，一边笑着说道：“本以为苏先生对海战如此精通，必定是行船的行ｍ.ParＴSｏrＤｅR63.ＣOM