法喀怀里抱着软软的女儿，看着炕上歪着的、气色红润健康平安的妻子，只觉心满意足，这种幸福，便是给他个玉皇大帝当他也不换！ 虽因果毅公老夫人之薨，果毅公家的大格格满月也未能大办，但有皇贵妃从宫内赐下的美玉与丰厚的满月之礼、没几日又有贵妃亲自赐名，足可见贵妃对这侄女的厚爱，自然也无人敢看轻果毅公府的大格格的分量。 有一个简在帝心位高权重的阿玛，额娘是宗女，身为贵妃的姑爸爸又对她疼爱非常，这位小格格就仿佛生在安乐窝里，似乎注定了会一生富贵顺遂、福乐安康。 至于未来的事究竟怎么样，谁知道呢？ 然后敏若度过了一段舒心惬意时光，康熙不在宫中，她便少了许多顾忌。公主们复了课，她又开始给她们讲新的书籍，等远洋的船队归来之后，她们或许又会多上一门新的课程也未可知。 而后便是择新桂酿酒、选莲藕煲汤。布尔和临终前许诺送给她一棵畅春园院中的金桂，从前布尔和院中的桂花总是开得极好，敏若对桂花没有特殊的喜好，但移一株布尔和的桂花过来植在庭院中，便好像是在这如流水般逝去的光阴里，留下一分故人的痕迹，安稳地存放在身边。 在康熙走前，敏若便向他请了旨，腾出手来立刻安排内务府的人去了畅春园，桂花回来被安置在前庭院的角落里，愿它经过一年的休养生息，明年秋日能够欣然绽放，点缀京师的秋日、带来满室的甜香。 布尔和七七那日，敏若至她灵前祭拜了一番，酹酒用的是敏若珍藏的旧酿青梅酒，布尔和在世时非常喜欢，可惜等到她们两个真正走得很近的时候，已经是布尔和病重之时了，彼时布尔和受身体拖累，早与美酒佳酿无缘。 此为布尔和生前一憾也，敏若不知布尔和死后她祭的酒布尔和还能不能收到，她是坚定的唯物主义者，以珍藏佳酿祭祀，也只是随心而为，了却遗憾而已。 其实按照正常的逻辑推论，经历过两次穿越、甚至面对面见到过原主的魂魄，她哪怕不全信，也应该有些相信鬼神之说了。 但敏若依旧不信，或者说是要求自己不信。因为信了鬼神之说，好像就终会信命，然后一步步地，投向神佛。 但她坚信唯物主义，或者说，唯物主义对她来说不只是简单的一种哲学学说，而是一种象征着曾经的信仰。 她坚信唯物主义，好像也在固守着自己的曾经，让她无论面对怎样的困境都咬着牙走下去，不拜神佛、不求神佛，只为自己、只信自己。 唯物主义，代表她的曾经，是让她坚持下去的信念。 她要自己信这世上无神无佛，命运只在自己手中掌握。 不然那十几年苦苦挣扎艰难求生，难道只是神佛笔下轻轻一点、一个不紧要的故事、一场无所谓的游戏吗？ 不。 那十几年是她用自己的双手为自己辟出的生存时间，是她为自己谋求来的生命，是她自己算来的生存！与神佛无关，与所谓命数也无关。 她厌弃的神佛，其实不是人的信仰，而是厌烦被人掌控命运的说法。 她的前路，只在自己的脚下走出。 所以她也不愿禁锢瑞初，因为她不想做瑞初的那个“命运”。 她要让瑞初，掌控自己的前路。 至此刻，在布尔和灵前，敏若将三杯酒倒在地上，剩下一只小巧密封的黑陶坛子，被她放入布尔和的灵柩当中。 “答应请你的青梅酒，今日，我来完成诺言了。”康熙回京之后，布尔和灵柩离京的日子便近了。往后漫长的余生，她也不知能去看布尔和几回，索性便放了一坛酒在布尔和的身边，一次性将赠一坛酒的许诺完成了。 日子就在敏若的花草香茶中一日日度过。敏若宫中的石榴结了一茬果子，最高处的还挂在树梢，约么能挺过半冬。 康熙在九月中旬回宫，然后宫内会陆续有几桩要事，首先便是为布尔哈加谥。这年代，好像圣旨里用的生僻字越多、需要人绞尽脑汁地去想的典故越多，便显得拟诏书的大臣越有文采一样。 听着抄来的前朝诏书，敏若眉头皱得死紧，好在冬葵读圣旨都读出经验来了，没闹出什么遇到生僻字打磕巴的乌龙。 其实这道圣旨最重要的内容就是宣布了布尔和的谥号为孝懿皇后，别的嫔妃对此大概还会有些好奇，可架不住敏若早就知道了啊！ 所以她真的是一点期待值都没有，如果宫里开一个压谥号的赌局，她一定比所有人都准——毕竟是做了自己的第一世和原身的上一世两辈子的弊。 这会想听听册封的圣旨，也只是想听听康熙会示意拟旨的大臣怎么夸布尔和，可惜虽然都是好词，就是不是人话，听着未免费劲了点——或许这样显得皇家品味比较高贵不从众？ 她死了，若是能有人评她“是个好人”，她便知足了，不求这些美誉赞名。 康熙回宫后不久便是布M.pＡｒTＳｏrＤer63.CｏM