每一个人搅动的速度却是不同的，有些搅动因为每一次都一样，所以变化是缓慢，甚至让一个变化绕了一圈，又回到原来的地方。 但是学堂岛学生他们带来的搅动等于是洗衣机在脱水，快速搅动的能力能够把中间的水分全部脱离让衣服的变得比较干，甚至钱汝君能够带来的变化是烘衣机的变化。 可以直接把水分蒸干。 这样看是不会在给四周什么变化，但是他安安静静的站在那里，却是承接最古老的文明的人。 他在学堂岛学生还有钱汝君都会平静下来，不会那么快速的搅动，因为他早就看透了一切，其实除了生产力需要改变之外，这样的生活，大家已经习惯了。 人的本质是拒绝变化的，因为变化代表变数，但是有平民百姓，他们根本没有容纳变数的能力，他们容纳变数或许就是自己的生命，有些人他有胆量，有勇气，愿意拿自己的生命去赌，但是大部分的人，他只要存活下去，就算每天让他过机械化的生活，他也会视为理所当然，因为他祖祖辈辈还有周遭的邻居，都是这样过去的。 有一天他吃饱肚子，他还会觉得非常的神奇。 在这个时代，人们只能有最低的诉求，如果超过最低的诉求，就算你给他福利，但是需要他付出一点工作时间，他也会充满怀疑，因为他不觉得别的工作能够带给他食物，只有他亲自耕种出来的食物，才能够确认他能够留下一部分。 因为所有的地主都不会把所有的食物拿走，因为把佃农饿死了，他们就必须亲自耕种，但是他们亲自耕种是种不了这么多甜的，除非他们想换一个佃农，让别人来种，但是对地主来说，换一个佃农有什么好处呢？ 一个没有工作过的佃农，他怎么能够确认这个佃农能够把田种好，如果他是别人的佃农，他又怎么确认他为什么要跳槽对地主来说，这样不稳定的分子都必须远离。 学堂岛学生和钱汝君是一个强大的变数，他们所能够带来的第一个就是让大家吃饱穿暖，如果他们愿意的话，因为他们掌握有更高科技的耕作技术，他们有很多施肥的方式，只要提出一种适应当地的方式都能够替对方，带来文化的革新，带来更多的食物。 但是钱汝君是一个彻头彻尾的大汉族主义者，她知道任何一个族群吃饱穿暖，不断的从土地上崛起，对大汉民族来说就是一个威胁，在这个时代，只要相信这两个人，就不存在完全的和谐，只看他需不需要扩充，如果需要扩充的时候，处于弱者地带的人，往往就没有生存的机会，所以什么叫做友谊，友谊就是你跟我没有关系的时候，我们可以做朋友，但是我需要你的土地的时候，我们就是敌人。 钱汝君并不想替大汉制造敌人这些人如果活的很好，对大汉人来说就是一件不好的事情，只有他们活的不够好，对大汉人来说，他们才能够争取更多发展的机会。 自从他来到大汉认识民族的纷争之后，钱汝君再也没有和平要样貌对他来说，和平是针对自己人的，不是自己人的，最平常时候当然可以和善的对待，当他是一般人一样，但是想要给他好处，只能限制在他个人身上，却不能够让这个好处扩展到他们的整个民族，也就是说，这个东西必须具有不扩展性，所以钱汝君对于附近的木人，虽然非常的友好，也会分给他们一些食物吃，但是只是增加他们对钱汝君产品的依赖，让他们愿意拿更多的东西能跟钱汝君换，而这些东西都被钱汝君千里迢迢的送回金麦城了，对经脉城来说，免去运费送达的东西却能够卖出被这价格，所以说是一本万利，要知道如果是别的东西，卖的价格可能是一千倍了，在这些地方牛羊牲畜很不值钱，值钱的只有所谓的肉类，它的皮毛或者是羊角之类的东西并不值钱。 对文化的改变，跟普通人根本不一样，因为学堂岛学生有这个世界最先进的文明掌握在手中，所以当他们想要改变一个文化的时候，这个文化会产生非常大的计划，当他们不想改变的时候，他们只是当一个旁观者Ｍ.ｐAＲＴＳｏrｄｅr63.ｃＯｍ